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送交者: ChineseGhost 于 October 12, 1998 22:16:59:

走出唐人街（一）
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本想轻松的时候却要写这样不轻松的题目，或许已经表征了
我的老化。中国人的为防治衰老，有一个祖传的招数，就是
练太极拳，俗称“摸鱼睡觉”。不过我从来对这些东西都没
什么兴致，所以不如彻底地衰老一把：将笔刃直接刺向这个
海外国人根本上最为相关的问题。

开宗明义。首先我想列一下几个观点，作为整个立论的前提。
我将无意保证论点的正确，但我希望它们是现实的或可能的
问题。

其一、世界在进步，国家之间的界限正在变得不是十分鲜明，
走向显明的封闭，是不可取的，典型的如马哈蒂尔的那个招
数，本质上就如清末那位建议用长竹竿打断洋人的腿来抵制
住洋人的侵略的大臣一样。对他来说，是一种小国的眼光；
倘若我们也如此，则恐怕首先要被先人耻笑了；

其二、从另一个角度上来看，在相当一段时期内虽然国家的
界限将会模糊，民族、宗教的界限将反而会被突兀出来，并
有可能会取代原有的国家成为族居的种群之间的界限的主要
标签。国家民族将会为民族国家所取代，而一些以宗教信仰
为根索的种群，也将有可能结合成一种更加特殊的形式，成
为独立的利益集团，这种利益集团，将会具有和现今以国家
形式存在的利益集团类似的、甚至更加强大的力量。换言之，
在未来的社会里，有可能呈现这样的局面：就是原有的以客
观外部界限（国界）为表示的集团标签，将会被导根于信仰
血缘的内部标签所取代。从外在上看，集团之间的界限似乎
越来越不显明；但从内部来看，种群之间的差异反而会更加
明显、甚至尖锐。

从这个角度来说，未来的社会有可能不是变得更加平静，而
完全有可能变得更加的不可捉摸。因为外在的界限是容易抹
去的，但内部的界限却很难消除。而从历史上看，国家的界
限与民族、宗教信仰的界限相比，是并不十分重要的。历次
的冲突也好，战争也罢，大都是根源于民族和宗教的差异。
所以，或者从这个意义上说，未来的社会将是更加的微妙而
不安全。

以上两点，可以说是我的对未来走向的主观判断。立足于这
两点，将有利于更深入地讨论一些更加广泛的问题。

一、国家界限在变得模糊，世界之间的交融变得更加紧密，
其直接的结果是，任何一个想逃避这个局面的集团，都将会
遭到淘汰性的失败。未来的世界虽然是世界人的世界－－正
是立足于这个信念，我反对任何的具有了称霸性质的什么“
大中华”之类的提法－－如果它的背后确实具有了那个性质
－－但可以断定，一个没有自信和胆气、以及立足于它们之
上的智慧和策略的民族国家，将是不具有竞争力的。正是基
于这个判断，中国需要越来越多的具有了世界胸襟和眼光的
人，只有他们才能承担那样的责任。这里所谓的“具有世界
胸襟和眼光”的人，并不直接等同于在国外的、或到过国外
的、或直接就在国外生活的中国人，二者之间并无直接联系。
这样的人，现在是极少、而不是太少。也是从这个角度来说，
我认为改革开放并未从根本上解决这个我认为是最重要的问
题，就是培养起国人的大胸襟的问题。这还是当前的一件最
为紧迫的事情。

二、由于民族和宗教标签将更加显著出来，每个个体、尤其
是在其本来集团之外的那些个体、将不得不要承担远较原来
更为重大的压力。从系统学的角度来说，原有的矛盾转移了
之后，那些被抑制的矛盾的能量被转化成新的形式并储藏起
来，而一旦它被释放出来，也将首先是以民族和信仰的冲突
的形式进行；原有的国家矛盾将变的不是十分显明，而这个
结果，尤其对于这些游离于其集团之外的个体来说，将可能
是个可怕的压力。解决这样的办法，可以通过立法，就如北
美所作的一样。但我个人的观点是，对于法律的力量，不应
该估计过高，因为它永远是不可能完备的；但对于源于宗教
信仰和民族差异引发的仇恨、这样可能埋藏有的破坏力，却
实在不可小看。这一点，注意近十年来西方底层的一些心理
动向的人，或许会有所了解。

至此为止，我只是提出假设及可能的结果。可以预期的是，
当这两点和国人的一些特色－－不必要否认这一点差异－－
结合起来的时候，尤其对于海外国人来说，未来将既蕴含了
诸多的机会与获得理念实现的契机，却也埋藏了许多不可忽
视的危机。这个危机，将完全有可能在某些似乎并不相关的
情况出现时，被附带激发，并最终走向激化。这可能是所有
的愿意侨居海外的国人们，从长远上看所不得不认真考虑的
－－为了自己，也更加为了他们的后代。

CG