送交者: 蛮人 于 October 20, 2000 02:26:08:

流水落水之后

送交者: 蛮人 于 October 06, 2000 11:13:52:

刚吃饱饭，闲着也是闲着，不如放几个P :-)

－－－

有个小趣事大家可能都听说过，讲一爷们和他未婚妻还有
未婚妻她母亲一块去划船，行到半中间她母亲的就考他：
如果我和我闺女都掉下船去了，你要先救哪一个？

其实今天这里讨论的关于流水落水的问题，我以为如果从
深处想，并非一个简单的就是第一反应的问题，而确实涉
及到一个很深刻的伦理命题。类似的命题，曾激发了先贤
对人生乃至社会的深入的思考，典型的就是影响了中华两
千余年道统至巨的亚圣孟子的性善论。孟子论证人性本善，
应用了一个非常简单的日常例子：一个人看到一个孩子落
到井里了，他本能的就会想去救。以此发端，于是中国的
伦理传统便和西方的人性本恶的基督救赎，分道扬镳。

与孟子的性善论相对立的，即杨朱之不拔一毛以利天下的
利己主义、及相关联的包括荀子的性恶论一脉，那一脉和
孟子的性善论遥相对立，二者的对立与协同，便形成了中
华两千多年来的心理演化轨迹。

正是从这个角度来说，提供流水落水后该怎么办的解法，
实际上也正是这一绵延了几千年的伦理观念的辩论的一个
自然延续。这个问题在历史上看，不同时期人民偏重的答
案是不尽相同的；因此实际上即便到今天，我们也很难说，
谁可以给它制定出一个明确的答案来：我们最多能提供一
个可能比较适合我们这个时代和社会的答案。

我个人以为，人性本善也好，本恶也罢，其实并非特别的
重要，因为善和恶本身是个相对的概念，而无法进行绝对
的界定与划分。虎毒亦不食子，而一个刚烈的爷们在和情意
融融的女友被困森林绝食时可能会割身上的肉给她吃以给她
以生的希望（见诸于以前一篇读者中的文字），一如著名的
张巡守孤城粮绝之后他的伙夫所作的一般，但若说见到一个
陌生的路人饿了也会拿出刀来朝身上划下去的，似乎还比较
少见。但至少，一个善良的人决不会见着道旁的一个人冻死
饿死而不管、而不作点力所能及的事情、甚至连一点悲悯之
心也不产生。若如以前报道的一大群人看孩子落水了在一旁
围观、欣赏他在彻底的沉没前的痛苦挣扎的姿态；又如去年
北京那个出租车上着了火，一大群北京人在边上围观，看着
孩子活活烧死竟然连步子都不挪一步，则这样的人，则非但
咳远不到论善恶的地步，更是连基本的作人的资格，都没有
了：那些人，确确实实是连畜牲都不如的。

可叹的是，这样的事情现在是越来越多了。

CG

所有跟贴:

自己游上来嘛。 - 流水 (4 bytes) 19:57:20 10/06/00 (1)
到底是俺们校游泳队的：) - 思齐 (0 bytes) 20:12:27 10/06/00 (0)
道家认为人性本自然 - 思齐 (9 bytes) 15:17:04 10/06/00 (0)
CG，你就跳河巴---- - man_out_door (18 bytes) 11:33:08 10/06/00 (0)
你这故事也是个混蛋故事， 知道吗？ - 空谈家 (104 bytes) 11:29:23 10/06/00 (3)
回答拐了个弯， 很实用且聪明。 - LK (215 bytes) 16:41:43 10/06/00 (0)
这个倒很现实 - 宛云 (217 bytes) 13:15:11 10/06/00 (1)
我同意心理学家的观点，救人是反应，而不是本能。 - CableGuy (139 bytes) 13:41:33 10/06/00 (0)