送交者: 宛云 于 October 26, 2000 02:12:41:
跳舞
宛云
跳舞不要舞台，我的怪论，万万不要舞台。舞不能跳成表演，它不是表
演；舞不能跳起掌声，它不要掌声；舞一定不是排练，那是在消灭舞蹈
的纯净；舞也一定不是某个主题，那是在给舞者定做枷锁。舞要跳成即
兴，好的舞蹈一定即兴得仿佛天示，灵感来临的刹那，不管是早是晚都
即刻而舞。舞性使手臂有抬起的欲望，对空间有使用的愿望，舞只能跳
在这样的时刻，舞神降临的刹那，周围的一切都在助舞，未跳之前，世
界跃跃欲试，一曲跳罢，万物各归其一。
巴黎到处有可以跳舞的空间，圣热曼大教堂附近有个古迹，西式天庭，
里面有厅如院，地铺花砖，上封玻璃顶，大得说话能听到回声，想必是
当年王孙贵族的舞厅。OPERA也有玉带状大厅，顶灯一亮，只要周围无
人，尽可以跳个晨昏。去凡尔塞，豪门大户金雕玉砌统统视而不见，却
见那大殿处处可以跳舞，天花板上多有带翅天使，上下呼应，跳到尽兴
处，如翅在身，与她一起飞翔，或拉她下凡，照看红尘。
去蓬皮杜看"跳舞的21步"，20多分钟的片子，沙沙而过，像一阵雨声，
若是跳舞有规可循，就是这21步，摔倒，爬起，失误，碰撞，约会，沉
醉，迷恋……最后是"一滴墨水落如水中"。片子没有音乐，生活原声加
上鼓点，敲得人无法静止。舞跳到第21步嘎然而止，没有任何动作，只
有一句话外音。东方最后是大音希声，西方最后是大舞不跳，竟然殊途
同归。片子结束，一剧场的鸦雀无声，场退得异常缓慢。估计那时的空
间里弥漫着两种思路，女子统统在想到哪里去跳舞，男子统统在想到哪
里去看跳舞。剩下的退场者在想，舞如何能跳成这样。
印度人奥修教过跳舞，无矩可循，完全率性由真，着袍装，赤脚，散发，
放松，曲方绕梁，不由自主两臂就有张开的欲望，自然怎么变换四季，
舞者就怎么变换姿势。开始不知从哪里开始，最后不知在哪里结束，哪
怕旁边是深渊也有跳下去的欲望，直感觉跳下去深渊也会变得柔软，到
处有伸展臂膀的空间，空间都沿着手臂伸展，天空搭在眼皮，土地贴着
脚踝，唇边有歌，耳边有鼓，旋转，仰望，伏地，侧身，下跪，每一个
动作都无法分解，与舞者打造在一起，如衣贴肤。
前几日，在拉丁区竟然淘得一盘"圣舞"的CD，日本制，完全的东方音乐，
乐器除了竹笛、长笛、单簧管、就是西藏号、鼓和钢琴。有喜多郎的风
格，不过更舒缓悠扬，背后还有间或的合声，介绍说：东方神秘学校的
舞蹈能使人身、心、灵成为一体，跟着跳，或只是在一边看，便可神清
气定。那舞跳到最后，不是快乐，而是"喜乐"（ANAND），是周围没有
任何深渊的高兴，是没有任何紧张的快乐，是高兴和悲伤两极状态的中
点，"同时具有悲伤的深度和快乐的高度"。
国内有个朋友，向一位长者学了吹箫，长发飘飘，经常席地而吹，以乐
其志，仿佛击筑的高渐离再世。他身边可惜没有舞者，否则且吹且舞聊
以毕岁，岂不快哉？都言大丈夫志在四方，抚剑下棋吹箫如何不丈夫？
月光下，有音独鸣，有影独行，对月挥袖，筛月满庭……李白看到，
恐怕也会诗仙不做，改做舞仙……花间一壶酒，独酌莫相亲，对月舒广
袖，长舞一何深！
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花间一壶酒，独酌莫相亲？对月舒广袖，俩好一口闷 - 一老中。SR (142 bytes) 20:18:23 10/19/00 (0)
跳舞是本能本性，非后天的选择 - 甄上瘾 (60 bytes) 13:51:08 10/19/00 (2)
偷换概念。：) - ditto (0 bytes) 14:22:39 10/19/00 (1)
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宛云这个搞得不错。。。。 - 空谈家 (73 bytes) 06:48:18 10/19/00 (0)