也说钱柳姻缘


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送交者: SPK 于 November 09, 2000 01:12:40:

也说钱柳姻缘

SPK

鸣鸿在文章中认为由柳如是十年周旋名士之间
而未嫁,可证其并非“重才不重财”,而是“
重财不重才”或“重财也重才”。这仿佛接近
“自由心证”了。既然鸣鸿承认“吴中才子往
往财子耳”,则柳氏十年周旋名士间,居然无
殷富过于谦益者,岂非咄咄怪事!而柳氏之自
道,非才如钱学士者不嫁,岂非自断“财”路
也欤?

事实上,柳氏十年蹉跎,在于条件中有娶其为
正室一条。鸣鸿所认为的:“奉父母之命娶了
个糟糠之蠢妻的才子们,几时得到过自由恋爱
的疯狂,和柳如是的自由恋爱使才子们别说立
她做正室,就是立她做王母娘娘也何尝不可”
,是昧于封建时代礼教之言。明季士风颓废,
一般士大夫狎妓娶妾,自命风流。时风所及,
连东林、复社人物,也不能免。名士韵事,如
侯方域之于李香君、陈贞慧之于李贞丽、冒辟
疆之于董小宛、龚鼎孳之于顾媚,皆所习闻。
但即使在这种娶妓为妾已成风气的情况下,也
从未有敢违背礼教至于娶妓为正室者。柳如是
以校书身份,敢以此为条件,本身就超越当时
的封建道德的约束,“不自检”。这是为什么
柳迟迟未能嫁的原因。

钱谦益以匹嫡之礼同柳结缡,也是越礼背教之
举。所以致松江士绅“沸焉腾议”,“哗然攻
讨”,“掷砖彩□,投砾香车”(葛万里《牧
斋先生年谱》附录)。《河东君传》载:“辛
巳六月虞山于茸城舟中与如是结缡,学士冠带
皤然,合卺花烛,仪礼具备,赋诗催妆,前后
八首。云间缙绅哗然攻讨,以亵朝廷之名器,
伤士大夫之体统,几不免老拳,满船载瓦砾而
归”。如此压力之下,试问,有几个名士敢于
娶柳氏呢?

牧斋诗:“埋没英雄芳草地,耗磨岁序夕阳天
。洞房清夜秋灯里,共检庄周说剑篇。”可谓
钱柳姻缘共同基础之写真。病之者若仅以钱柳
年龄差距断言必无爱情可言,似失之武断。

笔者读书少,识见浅陋,自不待言。不过窃以
为批评指摘前人,不能脱离当时的环境。抛开
具体的社会背景,以今视古,以己之心度人,
未免偏颇。牧斋大节有亏,自然应该批判。但
其仕清不过半年即归,痛自诋毁,后更从事反
清复明的活动,与寡廉鲜耻辈如龚鼎孳等究竟
有所不同。如以牧斋仕清,遂连带否定其反清
行为,乃至平生无可道者,似不可谓持平之论

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