送交者: Dishui 于 November 28, 2000 02:13:39:

女权运动与阴阳学说(fwd)

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送交者: Dishui 于 November 19, 2000 00:09:47:

女权运动与阴阳学说

萧笙

近来网上讨论的一个主题就是女权主义，女权主义者们最爱作的一件事就是取消
男女差别，最爱喊的一个口号就是男女平等，喊了几十年，似乎有些孤独了，现
在又有人开始用阴阳学说来进行女权运动了，这个当然是个好兆头，用阴阳学说
的观点来指出女权运动的失误俺去年在花网就提过，结果被人当作封建主义的沉
渣泛起而踏上一只秀脚，俺立即感觉到革命时机尚未成熟而偃旗息鼓，现在革命
形势一派大好，俺再来将这星星之火重新点燃．

按照阴阳学说，男女之间不是平等而是男尊女卑，孔夫子的“唯女子与小人为难
养也”并不是毫无理由的信口雌黄，因为根据孔门学说男女之间不仅男尊女卑而
且男贵女贱“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣”，“鼓之以雷霆，润
之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女”（《易经·系辞上传》
第一章）。为什么说“男尊女卑，男贵女贱”？，在易经里面“一阴一阳谓之道”

时的“阴”和“阳”并无贵贱之分，但到了“乾道成男，坤道成女”的“乾”和
“坤”却是有贵贱之分的，这可从两卦的卦象及其卦爻辞就可看出。乾卦是六爻
纯阳，阳是施者，所以纯阳无阴并无大碍，但坤是六爻纯阴，阴是受者，纯受而
无施并不可行，所以乾道是独立者，而坤道则是依附者。其中坤卦里最上面的那
个上六爻，说的是阴盛而无阳的困境“战龙于野，其血玄黄。战龙于野，其道穷
也”（《易经·坤上六爻辞》）这就是女权主义运动的真实写照，这一爻在《易
经·文言传》中的进一步解释是“阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。

犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”这里的“阴
疑于阳”的“疑”是力量相当的意思。而龙则是乾之象，又为天子之象也。也就
是说男女力量一相当，女人必欲争权于天下，所谓女权干政，牝鸡司晨，实在
是害莫大矣。因此根据阴阳学说，女权不仅不能伸张，而且有必要抑制。