送交者: 曙光 于 November 28, 2000 02:22:31:

文化的影响，回羽箭

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送交者: 曙光 于 November 19, 2000 19:57:07:

内患的根源也许与文化有关。封建式的改朝换代根本就没法解决
对民主的向往和法制而不是人制的追求。举个俗的例子，笑贫不
笑娼，酱缸文化总是色彩斑斓，换娼为奸，是不是也可以是一种
解释？笑贫不笑奸。纵观历史，为奸者却并不都是社会的底层，
也很难说为奸者是因为个体的基本权益被否定才为奸者，如秦侩
和汪精卫等等。可以看到的是，为奸者得到物质和欲望的一定的
满足，并且得到当时社会一定范围内的认同。这就是为什么我说
文化会有一定的责任。贫者，可不可以广而议之，有能力为之而
不为己欲谓贫？那么奸者是不是就不可以“笑”了吗？

为民运者，恐怕并不知道何为民主，或许是知之而不为之。不谈
民运内部尔虞我诈，远离民主。就说反中国不择手段，又怎是为
生计所迫一言可以蔽之的呢？海外学人，为生计辛苦当是大家都
有过的经历吧？对于反中国，我说的是利用反中国而达到己欲的
事实。这与仅反中共有很大的不同。我不认为民运追求的本质是
民主，也不认为民运者可以追求到民主。这正是民运的悲哀。

贪官，与其说是中共的产物，不如说是酱缸文化的产物。为官者
大多换一个政党也可以为官。贪者换一个政党也会是贪者，一旦
其为官，乃贪官也。我当然知道中国文化好的一面，也正是好的
一面令我留恋往返。否则，倒还是真可以一忘了之。即为酱缸，
不同的人从里面出来会是不同的颜色。改变文化中的弱点，才是
有为者的应有的追求。不应该给为奸者架获利和获誉的温床。

我同意道德应该，也会，并且必须重塑。道德的落后或者腐败的
根节与其说是源于人权和民主，不如说是产生于文化。例如，印
度是民主的，但又是有很多腐败的。再比如，日本的个体的人权
应该说也不是很好，但是不影响个体对群体的奉献精神。至于集
中或者说联邦的意义以及会不会就一定产生专制，美国就是很好
的例证。

文官选拔制度属于政治改革，换句话说，随着政治改革自然就会
有所改变。我们也许都已习惯了美国的政治制度，但是中国不可
能一下子就达到美国的成熟。就目前而言，经济改革如果失败了，
一切都免谈了。全世界的华人都会受到很大的冲击。

所有跟贴:

这是怎么讲的？ - CG (911 bytes) 20:15:26 11/19/00 (14)
你应该重读一下卢梭的书 - 酒心 (117 bytes) 20:50:52 11/19/00 (0)
真的没道理吗？ - 曙光 (563 bytes) 20:46:08 11/19/00 (11)
汉奸当然是中国汉文化的问题。 - 装只蝶 (314 bytes) 20:58:11 11/19/00 (10)
提 - 曙光 (184 bytes) 21:17:22 11/19/00 (4)
美国基本上是工业化以后的国家，没什么历史负担的。不好和中国比。 - 装只
蝶 (188 bytes) 21:29:09 11/19/00 (3)
这就是了。 - 曙光 (165 bytes) 21:40:05 11/19/00 (2)
榜样的力量？ - 装只蝶 (112 bytes) 21:53:27 11/19/00 (1)
不是。 - 曙光 (113 bytes) 22:25:12 11/19/00 (0)
又是你来搅：) - 笑嘻嘻 (293 bytes) 21:08:50 11/19/00 (4)
身在这边，总可以多接触些了。 - 装只蝶 (305 bytes) 21:17:45 11/19/00
(3)
呵呵，但是忽略了一点 - 笑嘻嘻 (188 bytes) 21:28:21 11/19/00 (2)
我现在是越来越体会商业的dehumanize力量了。 - 装只蝶 (331
bytes) 21:37:59 11/19/00 (1)
俺觉得人类进化过程是快了点 - 笑嘻嘻 (165 bytes)
22:18:24 11/19/00 (0)
十八世纪之前，乐观估计八：) - 笑嘻嘻 (0 bytes) 20:41:18 11/19/00 (0)