送交者: 宛云 于 November 30, 2000 00:59:25:

送交者: 宛云 于 November 21, 2000 13:22:19:

关于破浪

《破浪》没看到开始，电视上闪过几个镜头，一对人的婚礼，像是家
用摄影机拍的东西，花招很少，没有噱头，就看下去。后来看于坚介
绍，才知《破浪》是丹麦导演拉斯·冯·特里耶（LARS VON TRIER）
1996年的片子，在戛纳电影节上获了奖，此人似跟学院派顶牛，专门
拍得像稚气未脱的生手，反有味道。

影片分若干章节，每一章开始都配有自然风景的定格镜头，有点章回
小说的意思，与现实有节制地划开，影片以手提摄影机拍摄，采用的
多是自然光照明，剪接上也颇随意，追求纪实到连开颈手术也盯住不
放。

故事开始是一个天主教女子的婚礼，有人惊讶小教堂竟然没钟，预示
了日后的不测，后丈夫因事故瘫痪，为使他恢复，女人与人发生性关
系，然后说给病榻上的丈夫听，刺激他求生的欲望。最终，丈夫获救，
女人却被杀死。结尾非常“爆破”：丈夫海葬了妻子，被人唤出，猛
抬头，教堂竟然装了新钟，在高处叮咚碰撞，丈夫在下面展开了"可以
肯定被叫做笑"的笑容，这个结尾很璀璨，也许导演被他一手酿造的黑
暗拖累了，才想起点盏"灯"。看到这里心才有些安慰，破浪的意味或
许也正在此，这盏灯出现在黑暗的尽头：丈夫站在妻子唤他起来的地
方，正是这里，妻子却永远地躺下了。让人忍不住质问管它是谁：为
什么他们只能这样一对一的交换？为什么不能同时都在那里站好？在
神的祝福中站好两个人有什么艰难？Trier的美学理论是让主角处在
极度边缘，以表达极致之美，他制造的也许就是这种悖论：创造和毁
灭的一致，创造和毁灭的难解难分。

一个女人为了丈夫的康复而违心做事究竟顺从了谁？神还是魔？这样
一换一的拯救究竟意义何在？神在这部影片中是什么力量？女子的祈
求是自始至终的，信仰在困难中坚持得吃力，但最终那一份虔诚没有
打烊，苦难中的力量显示了神迹：丈夫果然站了起来。

Trier是个有想法的导演，他随意的手提拍摄与娴熟的电影工匠划出
界限，不追求刻意（我其实不讨厌刻意，只要刻意到精致，彻底粉饰
出艺术的另一极：与现实的对立，最怕不伦不类），女主角有一种无
邪（即使在最迫不得已的时刻），无助到幽怨都来不及，只有祈求。
丈夫的扮演者也很到位，多半卧床，没有肢体语言，大部分时间只能
靠面目表情说话，爱，无奈，绝望，不甘，深渊中疲惫不堪的悔恨交
相叠加……这个角色真爆破，好在不是瘦弱的人在演，原本倒霉，如
果先天再缺，观众同情到廉价就会变优势成弱势。实际上，这个角色
所唤起的同情并不是他的，更多是妻子的，躺在床上的他因了魁伟和
脸庞的饱满好象只是暂时的煎熬，没有让人开闸放水的感觉；而女人
不，她去教堂，她祈祷，她流泪，她时时都在求中，时时都在盼中，
她的苦是要求回答的，如果没有回答，那神啊，我也禁不住要替她喊：
你究竟以什么方式来回答这种虔诚？男主角把原本是女人的戏都留给
了她，不抢，看出导演选演员的功夫。

影片最后，几个灿烂镜头一闪而过，瞬间就就封镜收笔，对灿烂吝惜
到这种程度，让人感觉那灿烂底价之高，导演小心，不忍挥霍，把它
处理成了高光中的高光，好象室内完成的肖像人物，只在鼻尖或前额
点一点光。幸亏丈夫最后的微笑，看完才长透出一口气，可以起立舒
展，烧杯茶喝，不至于浓得化不开，那最后的钟声似是妻子魂归的天
示，跟老K《红》中最后的定格镜头完全一个方向，是绝处逢生。