送交者: Dishui 于 December 08, 2000 01:55:34:

再谈《百密一疏》

滴水

晚清小说《花月痕》里的才女采秋有一段关于《红楼梦》的议论，很有
见地，她的看法是《红楼梦》主旨只讲一个“空”字，涉及主题的人物
也只有两个，一个是宝玉一个是妙玉。宝玉在尘世之中因了因缘之故而
生出两个幻身即宝钗和黛玉(概一个代表功名一个代表儿女私情)，最终宝
玉挣脱这两个棘绊而走向佛门，另一个美貌的小尼姑妙玉则本来就在空
门之中，虽守身如玉却终难摆脱一切世间干扰竟至于不幸沦落风尘。对
这一观点才秋一段论证，现录之如下：

采秋道：“我的凭据却有几条：妙玉称个‘槛外人’，宝玉称个‘槛内
人’；妙玉住的是栊翠庵，宝玉住的是恰红院；后来妙王观棋听琴，走
火入魔；宝玉抛了通灵玉，着了红袈裟，回头是岸。书中先说妙玉怎样
清洁，宝玉常常自认浊物；不想将来清者转浊，浊者极清！”痴珠叹一
口气，高吟道：“一失足成千古恨，再回头是百年身。”随说道：“你
这凭据，我也曾寻出来。还有一条，是栊翠庵品茶说个‘海’字，也算
书中关目。就书中贾雨村言例之：薛者，设也；黛者，代也。设此人代
宝玉以写生。故宝玉二字，宝字上属于钗，就是宝钗，玉字下系于黛，
就是黛玉。钗、黛直是个子虚乌有，算不得什么。倒是妙玉算是做宝玉
的反面镜子，故名之为‘妙’。一尼一僧，暗暗影射，你道是不是呢？”
采秋答应。荷生笑道：“好好一部《红楼》，给你说成尼僧合传，岂不
可惜？”说得痴珠、采秋通笑了。 (《花月痕》第二十五回)

这一段中“钗、黛直是个子虚乌有，算不得什么”一句鲁迅认为“直是
个”应作“简直是一个”解，我却认为这个“直”当作“只”意理解更
合适，原因是：“只是个”在意义上与“仅是个”相当，在英文中可用
"only"表示，其程度上含有"at least"之意，而“简直是个”在词义上与“几
乎是个”相当，在英语中可用"almost"来表示。在英语中"at least"和"almost"
这两个词义的差别应当比较明确。“子虚乌有”一词典出汉司马相如之
《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子
虚过女宅乌有先生，亡是公存焉”，“子虚”、“乌有”原为司马相如
为拟托而虚构的两个人物。《红楼梦》虽是一部小说，但也不排除是作
者的自传的可能，所以荷生有“好好一部《红楼》，给你说成尼僧合传，
岂不可惜？”的感叹。所谓“传”一般是指真实的故事，虽有小说以传
名之，但那也是希望别人把它当真事来看的。采秋的考证是从“薛”和
“黛”训出钗黛为子虚乌有，就象《子虚赋》中的“子虚”、“乌有”
本义既是子虚(即不真实)和乌有(即无有)一样，这样钗黛就变成本来就可
能是虚构的小说里更加确实地为假托，所以其程度应是"at least"而不是
"almost"。因而《花月痕》第二十五回中的“直是个”训为“只是个”应
是没有疑义的。

2000。11。26。