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智慧的个体心理行为模式－－积极心理学浅谈（四）
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送交者: 老王 于 December 29, 2000 14:09:59:
智慧的个体心理行为模式－－积极心理学浅谈（四）
智慧（ＷＩＳＤＯＭ），一般认为是对整个人类及其生活的洞悉的最高境界。在人类文
化中，智慧传统上是哲学，历史和宗教研究的对象。做为一个具有极其丰富的文化，历史，
和传统的概念，智慧更多地是以公认的人类智者及其各种经典思想，言行，和特定语言表达
方式（比如谚语）而存在流传着。近代的哲学，历史，宗教学，人类学，教育学，政治科学，
心理学等学科从不同角度试图比较科学地规范和界定智慧及其表现，从而将智慧纳入科学研
究的范畴。这些学科的研究往往是互相重叠和交叉的，而又各有侧重和特点。对于智慧这个
代表人类经验结晶的概念的科学研究，有助于人类对于自身的了解，以及将人类共同的智慧
更广泛地用于提高人的生活质量和境界。
（一）智者特征和智慧的文化－历史归纳研究
因为‘智慧’是一个很通用的日常词汇，所以研究智慧的一个自然途经，就是调查总结
智慧这个概念在各种语言环境中的使用特点，以及‘智者‘是如何被描述的。这涉及广泛地
选取人类文化的各个方面，从中筛选关于智慧和智者的描述和概括，然后归纳出具有共性的
基本特征。这是一种语言学，常识心理学的途经。着眼点是个体的智者及其智慧特点，是一
种对智慧的个体主观理解和信念的概括。各人类文化中，都有广为赞颂的智慧之士，以及关
于他们的多方面的描述。这些智者的言行品格，常常被做为特定文化的财富而保留延续下来。
另一个方法，是从智慧在文化－历史中的积淀及其对社会的作用和影响的角度，来做哲学的
归纳和总结。这种方法更侧重于智慧的影响力和集体整合效应。这里，智慧取一种集体的定
向和效果的关照。比如所谓民族个性和特有智慧及其功用。不言而喻，研究智者的个体主观
信念和智慧在文化历史背景上的整合表现这两方面，有很大的重合。
从这两种对于智者的个体特征和智慧的文化历史积淀的研究中，可以归纳出如下关于智
慧的特征：（１）智慧代表了极高层次的知识，判断力和教诲能力，（２）智慧是有关生命
和生活的意义及其规律的重大难题和策略的，（３）智慧包含了对知识的有限性以及世界的
不确定性的认识，（４）智慧本身具有超常的广度，深度，和平衡度，（５）智慧代表了一
种心力和德性的完美整合，（６）智慧是一种增进个体和人类福祉的品质，（７）智慧虽然
很难达成和界定，但高度智慧的表达很容易得到认可。
这七点高度概括了智慧的最基本特征，从智慧的本质和结构，智慧的功用，智慧的层次，
到智慧的善意和品德特点。其中某些特征在常识经验中更容易得到认可，而另一些则受到相
对较少的关注和认识。比如，人们很容易接受智慧是高层次的知识，具有超常的广度和深度。
也比较容易理解智慧是关于人生的意义和重大规律和课题的认识。相对而言，智慧本身对于
人的认识的有限性，相对性，以及对世界的不确定性的认识的特点，往往和人们对于智慧的
概念相矛盾。智慧不是唯一的，绝对正确的知识。智慧是对于世界的多样，不确定性，和相
对性的正确把握。这种把握，正是真正的智慧和特定环境条件下的有限认识的一个根本区别。
智慧又是知识，智力和德性，品格的完美结合，是一种造福人类的品质，而不是用于损人利
己和作恶的知识和能力。智慧的善的功用，将它与私有的聪明和恶意的智力相区别开来。
（二）智慧的经验研究
现代心理科学则从另一个角度来研究智慧。智慧在这里，超越上述基于语言文字描述的
概括，而被看做是一种行为的展示和体现。换句话说，这种研究试图将智慧放在认识和解决
人生意义和课题的实际过程中，加以研究。是一种‘实用性’研究。这种研究与上述语言学
文化历史哲学研究是相关联的。或者说是上述归纳的一种实践检验。既然智慧是关于人生的
意义和课题的，那么在现实的生活中，智慧是如何表现出来的？是如何操作的？具有那些相
关条件？在生命的各个重大阶段的具体过程？这类实用性问题，是现代心理学对智慧的经验
性研究的焦点。
其中一个方法，是将智慧看做是用于认识人生意义和解决人生课题的‘专家’系统，从
而研究这个系统的特征和条件。智慧仍然被看做是关于人生意义和过程的杰出知识体系，是
心力和品德的高度整合。但智慧被放在更具体的人生现实背景上来考察其结构和运作特点。
具体的研究方法，是选取具有典型意义的各种人生课题，观察不同人群对这些课题的解决方
法和特点。从中鉴别优秀的方法和特征，然后与上述历史－文化的概括相对照验证。除了它
的规范性和可验证性外，这种经验研究的另一个优点，是可以系统地研究和观察智慧做为一
个专家系统的相关条件。
一个有代表性的研究，将智慧归纳五个维度。（１）关于现实生活的基本方面的高度的
实际知识，包括关于人性，整个生命的发展过程，发展过程的变化规律和特征及其后果，人
际关系，社会规范，生命过程的关键事件和阶段，以及关于个体和群体关系及其福祉的知识
等。（２）关于现实生活的基本方面的高度程序性知识，或策略性知识。比如规划和评估生
活目标，处理和解决内外冲突，获取和给予指导和建议等方面的知识体系。可以用对于生活
的知识及其应用知识的能力来概括这两个基本维度。换句话说，高度智慧者，不仅深刻理解
人的生命过程及其规律，而且具有高超的驾驭生活的技能。
在这两个基本维度上，智慧还涉及（３）人生的整个发展过程及其环境的知识。比如，
不同主导课题如教育，家庭，职业，朋友，业余生活，公益事业等不同生活主题，以及他们
的相互关系的知识；对个体的历史，现状以及未来发展方向的把握和认识；对个体所处特定
历史文化环境，以及相应的非常规生活事件及其意义的知识（比如战争，社会动乱等）。这
个维度将智慧进一步落实在更为具体的生命过程的基本规律上。
智慧的第四个维度，是对于价值和生命优先考量的相对性的高度认识和把握。换句话说，
智慧承认不同个体，不同社会，不同文化具有不同的价值判断和生活目的，并对这种相对性
具有高度的包容性。智慧本身具有自己突出的价值观和生活目的的优先考量，但认识和把握
世界的多样性和自身的相对性，并有效处理这种不同和相对性，是智慧的一个根本品质。因
为世界的多样性是客观存在，个体的差异也是客观存在，而且多样性正是世界存在的基本原
因。高度平衡自身和他人的不同价值和优先考量，是智慧的高度体现。
第五个维度是智慧对于不确定性的认识和把握。由于人的信息处理能力终是有限度的，
人对现实的接触和把握也是有限的，而且未来是无法完全预料的，因此，高度智慧对这种不
确定性有深刻的认识和把握。只有认识到人类智慧本身相对于现实世界的局限性，才是真正
的智慧。智慧的真正意义，在于根据对这种局限性的认识，为处理这些不确定性提供相应的
措施和指导，而不是试图将人的智慧看做是对现实世界的完美概括，从而教条地套用现成的
知识和技能体系。
智慧做为一个＇专家系统＇，具有根据问题来调用整合各方面的知识和技能系统的超常
能力．知识和技能在一个系统中的整合性或＇破碎性＇，是体现智慧的一个重要指标．其他
的特征，还有高度的普遍性，伸缩性和效率．普遍性是指做为专家系统的智慧，具有非常广
的应用范围，而非适用于某些特定问题的具体化系统．伸缩性，是任何具有自适应机能系统
的共同特征．智慧不是绝对的，死板的精确规则及其应用，而是根据现实任务自动调节变通
的能力．效率当然是智慧的一个突出特点．换句话说，智慧是一个＇吝啬＇系统，目的是用
最小的代价，获取最大的效果．因此，智慧的一个典型表现，是从极其复杂的环境中，迅速
找出问题的本质和简化有效的解决办法．
除此之外，智慧做为一个＇专家系统＇，还包括人的动机和情感的维度。智慧是一个不
断追求自我完善的过程，智慧具有强烈的动机特征。高度的智慧，是一个需要长期的努力才
能达到的境界。因此，高度智慧者，都具有超常的主动性，创造性，而不需要，甚至可以不
受外在环境条件的推动或干扰。智慧也不是机械的知识和技能系统，智慧也包括高度发达和
完善的情感过程，而且知识技能和情感是高度协调和融和的。从某种意义上来说，情感不仅
在生命的意义和过程中占有相当重要的地位，而且在人对于生命意义和过程的追求中也具有
很大的作用。智慧可以看做是获取人生的终极目的－－幸福的必然途经，而幸福本身，是一
个高度满足的情感体验。
（三）智慧的相关条件
智慧做为一个基于生命意义和生活课题的专家系统，是一个学习，实践，优化的高强度
发展过程，而且，这个专家系统是认知，动机，情感的多方面的一个整合，因此必然涉及多
方面的宏观微观的前提条件，相关因素，和反馈过程。概括地说，可以将这些相关条件和因
素归纳为几大类别。
第一类，是一些基本的个体特征，包括认知机制（智力特征），精神健康完善，认知类
型，创造性，意志强度，开放性等。第二类是与特定知识和能力的获得相关的因素，比如特
定的生活经验，有系统的个别指导和教诲，个体动机强度，泛化知识的能力等。第三类，是
一些宏观的环境因素，比如年龄，教育，亲子教养环境，职业／工作环境和经验，个体所处
特定历史文化环境等。这些相关因素和条件，在个体智慧的发展过程中动态地交互作用，具
有大小不等的意义。
根据多项研究的综合分析，与智慧操作的成就表达相关的主要因素，是人格－智力交叉
的因素和生活经验。人格－智力交叉因素包括创造性，认知方式，社会智力和能力等。这类
因素既有智力的成分，也具有个性的因素，是智力和个性结合的一类品质。而智力本身，包
括普通智力和特殊智力，与智慧表达只具有很有限的相关。也就是说，智力的高低，并不是
智慧高低的决定性因素。同样，基本的人格因素，如开放性，心理成熟等，对智慧也只具有
较小的影响。而那些整合了智力，认知方式和人格的品质，是智慧及其表达的更重要条件。
另一个与智慧相关的主要因素，是生活经验，包括一般的生活经验和特定的，更专门化
的生活经验。从智慧是关于生活意义和课题的专家系统的角度，和智慧是一个学习和实践的
过程的角度，不难理解生活经验对于智慧的关键意义。这个生活经验，不仅仅指个体对于生
活事件的认知和把握，更包括对于群体关系的理解和把握。生活经验在很大程度上，是一个
社会化过程。个体是智慧的有限载体，而群体的整合才是智慧的高度体现。认识和把握这个
智慧在个体和群体关系上的意义，也是智慧的一个高度体现。需要指出的是，生活经验并不
完全等于年龄，这里指成年人的年龄。换句话说，智慧做为一个着眼于生命意义和生活课题
的整合系统，在各年龄层次上，都可以有突出的表现。常识中关于老年人智慧的说法，大概
更多是指对于生命过程的体验超前于年轻人。而真正的智慧，即对于生命的意义和课题的认
知，并不完全取决于年龄。
智慧的最高存在方式，是人类的智慧的集体表达．任何个体所能承具的智慧，相对于人
类整体智慧而言，都是有限的．但智慧的生命载体，是人类群体中少数的智者．因此，智慧
是一个很难达到的境界．但对于大多数人类个体而言，追求智慧的境界，如同追求终极的幸
福一样，其意义在于不断沿着正确的方向的追求过程．正是在这个意义上，对智慧的个体和
群体特征的研究是有意义的．它为人类个体的不断自我提高，从而人类的整体进步，提供了
一个方向和可把握的阶梯．
人类的智慧，是一个极其丰富多彩的现象。因此对智慧的各种认识和理解，必然具有特
定的局限。如同智慧包含了对其本身的相对性的理解和把握一样，任何对于智慧的研究，也
需要认识到自身的相对性和局限性。对于智慧的理解，因此也需要多学科，多角度的协调努
力。从这个意义上说，上面介绍的，与其说是一种研究结果，不如说是一种思路和方法。这
种心理学的经验方法，将智慧放在现实的生活课题背景上来研究，也许更有助于人们系统地
认识智慧，获取智慧，更好地实现智慧的根本意义－－造福个体和人类。
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这里"智慧"被拟人化了. - 想破头 (294 bytes) 16:06:53 12/29/00 (2)
从研究的角度 - 老王 (196 bytes) 16:10:23 12/29/00 (1)
拟人化是指你行文的方式. - 想破头 (86 bytes) 16:19:27 12/29/00 (0)
怎么这里的“智慧”有点伟光正的味道？ - 逐草天涯。 (88 bytes) 14:47:46 12/29/00 (0)