◇ 经世致用及其他 ◇


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送交者: CG 于 January 17, 2001 14:15:51:

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送交者: CG 于 January 10, 2001 11:21:05:

回答: 去掉身上的书呆子气ZT 由 羊勤言风 于 January 10, 2001 10:16:15:

杂 文

◇ 经世致用及其他 ◇

  儒学传统中的一个滥糟货就是所谓的经世致用--当然我们不能说它错
,因为我相信如此务实的态度,确实不能算是错。但错误就在于,它把价值
取向引向了极致,不给务虚的非实学,也就是纯理性的自由思辨,留有空间
。其结果是,我们文化传统中,惊人的缺乏想象力和创造力--而想象力和
创造力,恰恰是包括科学在内的文化进步的最重要的源泉。也正是因为想象
力和创造力的缺失,使得我们的真正的科学传统一直无以建立,从而使得构
筑于其上的科学无以发展;使得我们的人文也一直无以进步,而从其诞生那
天起就高度成熟,从此就停留在那个小儿麻痹的状态:弱小的四肢,顶着一
个高度早熟的大脑壳子。两千年下来了,到今天我们的人文究竟有没有比百
家的时候进步?进步多少?对此我一直是很抱怀疑的。
  一个缺乏想象力和创造力的文化,是没有生机和再繁殖能力的文化;一
个缺乏想象力和创造力的民族,是没有真正活力的民族。不幸的是,我们两
个都占全了。我们所以能苟延残喘到今天,是因为我们一直都是躺在祖先的
坟茔上靠吃先人的肉活命;肉吃完了,就啃骨头。但现在便是那骨头,也已
经被啃的渐渐失去了营养,于是只好四处逃窜、流浪,逃避开这个环境,远
远的躲开,闭上自己的眼睛,自己看不见了,就不烦心--然而这不是自欺
欺人又是什么呢?

  我们如果到今天,还不能给思想以独立的空间,给学术以自由之土壤,
不给纯粹的理性和务虚的价值取向以生存的权利,那我们的想象力和创造力
将会更加的极为贫乏,贫乏到有一天,我们的文化和民族将终于没有丝毫的
立锥之地,我们的文化和民族的子民们,将只有全体学作现代的吉普赛人,
即便不是在肌体上到处流浪如现在所常见者,也将在心灵里,找不到归依之
所,而成为孤独的人。

  阳明先生说,使学如韩、柳,不过一文人;使学如李、杜,不过一诗人
。他说的或许不算错,正是他的身体力行,一改宋明理学腐儒的坐谈心性的
极坏影响,然而理学家们本身,又何尝不是经世致用的信徒呢?他们的心性
,又何曾是什么纯粹的理性呢?但近代以来,不求甚解之徒,终于把二者等
而划一,以此为借口,于是连自由之学术和独立之精神,也一起棒杀。结果
是,到了现代,我民族之肌体虽取得了相对的自由,其之心灵状况,却没有
丝毫的改观。阳明先生的不肖信徒们,仍然不分青红皂白的就把一切横加棒
杀,于是才有文革的惨孽,最终连所谓经世致用的始作佣者,也遭到覆顶之
灾,而科学和理性照样不行;于是才有今天全民族心灵的空虚,而让一个连
北都找不着的跳梁的骗子得以四处招摇撞骗。天可怜见!到了二十世纪的末
叶,神州大地上居然又一次遍布生祠--类似的辉煌的景观,大概只有在四
百年前,魏阉横行的时候,才在神州大地上出现过。然而那时所供着是一个
被阉割者,而今天,当我们看到那么多教授博士之辈,在生祠里向着一个活
人叩头时,究竟是谁,在被阉割?--我倒实在想问问这些狗屁的教授博士
之辈的,你们不防摸摸你们的档下,可还找得到卵子!

  然而这些原因究竟何在???如果说到了现在,我们还不能从根源上找
出原因来,不大力培植我自由学术和独立思想之土壤,以从根本上培养起我
民族文化之创造力和想象力,则我看不用美国人来亡我,我们自己就可以考
虑自裁了!

  



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