送交者: 苦哈哈 于 January 17, 2001 14:20:29:
老帖子一张
所有跟贴·加跟贴·论坛主页
送交者: 苦哈哈 于 January 12, 2001 12:51:39:
回答: 说说文化。 由 CableGuy 于 January 12, 2001 12:44:49:
注：小苦这篇文章，是在去年十二月份左右开始写的，一部分
曾在华岳上登出，谢谢山中人兄，大虫兄，台湾燕山王子兄等
朋友们的鼓励。可惜我选择了一个艰难的题目，一直到现在才
算断断续续地写完，让朋友们久等了。
题目的艰难，是因为其涉及面实在太广，到我发现我力所不及
的时候，已经很晚了，咬牙写完，所以漏洞必然是多的，希望
朋友们多批评罢。
留香兄曾对我有很大的帮助，在此一并致谢。
文化侵略与反侵略
华岳论坛，苦雨弟子
1：前言：
曾经读过一篇日本的徘句（短诗），大约是这个意思：
朝颜（牵牛）花爬上井绳了呀，只好去邻家乞井水。
我看完以后极喜欢，虽然是短短的一句话，其中的意味
之深隽，实在是感人至深。因为一条纤弱的野花爬上井
绳，主人公就不愿意去惊动这湛放的朝颜花，宁可去乞
讨井水。
我一直厌恶日本这个民族，但我承认日本文化是深厚而
美丽的，世界上第一部长篇小说就是日本的源氏物语，
还有浮世绘，花道等等，都是属于世界一流的文艺。
但是，这些日本文化的美丽的部分为什么不能够展现给
中国人，反而是那些日本文化中最丑陋的部分如嗜血，
残忍，变态，死不认罪的蛮横形象，深深地与日本划上
了等号？
我思考而不能理解，直到最近我才明白是怎么回事情，
这要从我最近的一篇文章说起。我那篇文章简单说了些
文化和文化侵略的问题，贴到几个论坛去，在一个自由
派的网友占主流的论坛里颇引起些争议，有的人甚至嘲
弄地问我美国文化是的定义是什么。
呵呵，我要回答他们，这问题就要深入到文化的定义上
去，这就已经是在哲学层面上的东西了。
2：文化的定义：
文化的定义是什么？小苦这么定义一下，大家批评：文
化是生活方式，思考方式，行为方式和再思考方式的总
称。简单地说，文化就是方式而已。
生活方式很容易理解，吃米还是吃面，喝茶还是咖啡，
形成了习惯，就成了生活方式，就成了文化的一部分。
这是文化的初级部分。
思考方式也可以从字面上去理解，比如说你对性的态度，
是保守还是开放？这就是思考的方式问题。一个人的思
考方式不成为文化，人集合成为社会的时候，思考的方
式就成了潮流，就形成文化的一部分了。
行为的方式，对于人来说，很多时候的行为都是在思考
以后再去做的。升斗之民选择做裤子的布头儿，要想着
今年流行什么颜色，什么式样；爷娘老去，是把他们送
到养老院去还是自己奉养。林林总总，这样那样的行为
的方式，在社会里就成了文化的一部分。如果还要细分，
还可以分出经济行为，法律行为等等的行为方式的分支。
文化的最精华的部分就是再思考的方式。这是在行为以
后的思考。比如，平头百姓在鱼和熊掌之间挑选，十个
会有十个会在思考以后采取挑选熊掌的行为，然后喜孜
孜地回去让老婆给他做红烧熊掌吃。但哲学家在看到这
样的行为以后，就会再思考这种行为的原因，会想到价
值上去，再想到取舍上去，再想到生命和义的取舍上去，
断然地说出舍生取义的名言来。这就是再思考的方式。
再思考不同于前面说的思考的方式，如果把思考的方式
比做酿酒，再思考的方式就是蒸馏酒精。
有再思考能力的人，一般是指如文学家，艺术家，科学
家等等，其中最具再思考能力的人，是数学家和哲学家。
这些人的思考结晶，流传下来，指导后人的生活，思考
和行为。好比是灯塔中的灯火，指引着社会的发展，继
而指引着历史航船的方向。
3：文化和文明的关系：
文化是文明的组成部分，也可以把文化叫成精神文明，
文明还有一个组成部分，就是物质文明。物质文明的直
接体现就是生产力。
文明与文明之间是有竞争的，其体现就在于文化的竞争
和生产力的竞争上面去，生产力的竞争的最终极体现，
就是战争。国与国之间的战争，背后对战争的起决定性
质的因素，就是国力，国力就是国家的生产力。
有时候，尤其是在中国的历史上可以看出，中国受北方
的游牧民族的侵略，在那些时候，中国的生产力是要明
显高于游牧民族的，为什么中国在战争中经常失利？这
是因为游牧民族经常是把它所有的生产力集中到武力的
发展上，而中国的生产力分散在其它的方面，比如农业
手工业，而不是军事。这样就造成了在军事上的生产力
不足，从而失利。
满族的兴起，就是这样的例子。当时的沈阳，后金的首
都，半个城都是打造军器的手工匠居住着。后金的生产
力不如明朝，是不容置疑的，但是当时的明朝的生产力
分散，军事上又受李自成张献忠等人的牵制，军事上的
生产力就不足了，结果就是：军事的征服把萨满教的西
伯利亚文化带入中原。
呵呵，在这里顺便说说萨满教，这是一种原始形态的宗
教，现在在西伯利亚，东北，蒙古，朝鲜韩国都有遗存，
不是别的，北京人说的“跳大神”，就是指的满族的萨
满教中仪式的一种，即戴上脸谱面具转圈起舞，以期驱
除邪神耳。据说京剧中的脸谱艺术，也是萨满教文化的
遗留。因为京剧起源于南方，而南方的戏曲决无京剧中
脸谱那样的东西。呵呵，顺便说说。
战争，无论是侵略还是反侵略，都是文明和文明之间的
竞争行为。很多的时候的导因就是文化与文化间的冲突，
历史上的十字军东征，就是很好的例子，就是天主教文
化和依斯兰文化的正面冲突。
中国近代史上的对外战争，从鸦片战争开始，到日本侵
华，其背后都是两种文明在较量，真刀真枪的战争以外，
还有文化与文化的较量。
其实文明与文明之间的良性互动在历史上也是有的，尤
其是在我们的中国，历史上这样的事情实在是太多了。
从印度输入的佛教文化，就是这样的例子。佛教文化不
是侵略性质的文化，不具排它性。我们的祖先就把它拿
来，后来渐行演变，终于成为中国文化的一大组成部分，
这是文明之间良性互动的一个佳例。
而西方文明是极具侵略性的，前面说过的十字军东征，
就是其侵略性的一个表征。
文化侵略的体现，其表现是一种文化试图把他们的生活
方式，思考方式，行为方式强加到别的国家去，企图从
文化上改变另一个国家的文明。很奇特的是，在文化的
侵略行为中，打前锋的文化，往往是侵略者文化中的坏
的，不好的或者无关紧要的文化行为。比如鸦片战争，
就是英国商人向中国出口鸦片，希望用毒品来改变中国
人的生活方式，达到中国人口素质的普遍虚弱化的目的。
有趣的是：鸦片在英国当时是非法的毒品，他们却为了
维护鸦片商人的利益，不惜远渡重洋和中国政府打上一
仗。美其名曰：维护商务的自由。其目的何在，相信明
眼人都能看出来。
文化侵略的后盾，是侵略一方的文化的生产力。
达到了其改变中国人的生活方式的目的之后，后继的就
是试图改变中国人的思考和行为方式了。其手段就是使
用宗教。－－这是西方人惯用的伎俩，不光是在中国，
整个美洲都是这样被西方文明占领的。西方人带着长枪
和圣经到美洲去了，看见良田沃土，金银矿藏，他们要
不用长枪去杀尽一个个的村落的人民，夺取他们的土地，
（印加文明，就是给西班牙的文明人消灭的），还有那
就是派遣牧师去建立MISSIONERY，过几年以后发个命令
给牧师，让他把被牧的土著人迁走到“保留地”去。原
来地方丰美的水草，蕴集的矿藏，就归了文明的白人。
现代的西方，手段就更高明了。在下面这一章里，小苦
将对此进行阐述与发挥。
4：拿着与拿来
西方文明，确有其领先世界的地方。比如英语系亚文明
对科学的执着探求，对自然的探索；法国亚文明对文学
艺术的创新，对生活的态度；德系对细节的严谨等等。
这些东西，都是值得我们去学习，参考，借鉴的。
但是在这一过程中，我们，中华文明的继承人，应该抱
着什么样的态度？
嘿嘿，小苦说，这最简单不过了，只要记住一点：别人
急着要给你的东西，都不是好货色，要好东西，你要自
己去他的仓库里挑选。
改革开放以后，西方的东西，从物质的到文化的，在中
国可谓俯仰皆是。国人开始吃洋包子，穿洋装，蹬洋鞋，
开洋车，看洋电视，跳洋舞，唱洋歌，喝洋汽水，拍电
影的要去抢洋奖，要会洋文的才能叫知识分子。一时间
社会上“洋洋得意”，好不热闹。
然而这就是西方的文化吗？或许是的。我在前面已经说
过，生活方式是文化的组成部分，但是只是文化的初级
组成部分。
这样做有错误么？或许没有，毕竟咱们都是在中国文化
里长大的人，偶尔去吃个洋包子，喝一瓶洋酒，实在也
不是什么大了不起的事情。小苦不是那种石头脑袋的人，
会去数落这些人数典忘祖什么什么的。
然而这些东西根本就是西方文化里的末流，所以西方人
才会送过来给我们“享用”，－－永远要记住的是，他
们送过来给咱们享用的东西，永远不是免费的，我们迟
早都要从我们的口袋里掏出金银去换取。
当人家给你东西，大喝一声：拿着！你，会不会就真的
把手伸出去？
前面说的，基本上是西方文化的生活方式部分，文化中
最表层最浅显的部分。现在我来说说其他三个部分：思
考方式，行为方式和再思考方式。
说起西方文化的精髓，我们常想起的，或者是卢梭喽，
福尔泰喽什么什么人说的诸如自由平等博爱等大而化之
的名言，小苦对这个是哧之以鼻的。真正的西方文化的
精髓，就是“自我”两个字。以自我为中心，才是西方
人的思考和行为的方式。自由平等博爱等等对自我有帮
助的时候，当然要打起这面大旗来的，对自我没有帮助
的时候，（尤其是博爱这部分）常常就是将其弃如敝屡
了。
英国前首相劳合乔治（？）还在任外相的时候的名言：
“（英国）没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有
永恒的利益”这句话，可为现代西方所有的外交政策做
个解答。嘿嘿，自由，民主，博爱什么什么的话，只是
为他们的利益服务的工具而已。
这样的文化，野蛮赤裸而活力十足，如原野上的狮子，
如丛林中的老虎，我们中国人就要去学习，“拿来！”。
中国人，向来耻于谈利益，尤其是在对外关系上面，我
们常吃这种亏。这与中国文人把持内政外交是有很大关
系的，中国文人从老祖宗孔子那里就开始，对利益两字
避而不谈的。中国的商人文化当然有追逐利益的分子在，
但是商人在中国永远是被歧视的一群，“商人重利轻别
离”，中国人历来重视的，是人与人之间的情，所以不
能轻易地离别，比如说父母老了，儿子不能离开远行，
甚至父母死了，儿子还要在父母的坟上守候三年。“重
利轻别离”这样的人，是不能接受的。
小苦说：不谈利益，这正是中国文化近代趋弱的重要原
因！西方的政客，往往是商人的利益的代理人，商人利
益得到尊重的时候，国家利益才能得到伸张。
重视利益，就是自我，就是西方社会的思考方式和行为
方式的主流。我们要学习西方，就要学习他们这一点。
这样的东西，西方人是不会教我们的，然而这样的东西，
我们才要去拿来。
5：大航海时代
小苦在网上最佩服的人之一，就是文复的“笑嘻嘻”网
友，此人常在嘻笑怒骂中，说出许多旁人所不能发现的
道理。我佩服他，就是从他的一篇“大航海时代”文章
开始的。
在大航海时代这篇文章中，笑土匪（朋友间总是这么亲
切地叫他）伸张了野性的魅力，谈到西方历史上的海盗
与掠夺的故事，歌颂了这种野蛮的精神。小苦深以为然，
自此与笑嘻嘻结为好友，在其它论坛也以“苦哈哈”为
笔名，与笑土匪为哼哈二将，也是我上坛历史中的趣事
也。
在西方社会的发展过程中，西班牙和葡萄牙两个国家对
西方文明发展的贡献，很多人都没有提到，笑土匪在他
的文章中也只是略略提及，小苦在这里随便说说罢。
要从西方社会的武侠小说提起了。说起武侠小说，很多
人都会说：这不是中国特色的市民文化么？金庸古龙那
样的人，哼！
其实武侠小说在西方也是源远流长的，而且在西方文明
的发展过程中起了很重要的作用，而且这种影响一直流
传到现在。这是现代东方人所不知道的。
知道的，也是从赛万提斯写的《唐吉柯德》里所了解到
的一些枝节而已罢。老唐看武侠小说入了迷，骑着他的
瘦马，带了仆人桑丘和驴，开始去寻找他的梦幻里的妖
魔盘踞的城堡。闹了不少的笑话，几百年来，大家一直
在笑话这个看武侠小说入了迷的人。
但是西方现代历史却是由无数个唐吉坷德所改变的，大
家就不一定知道这些故事了。
在十四十五世纪的时候，武侠小说在西班牙葡萄牙大是
风行，其中的一个重要的内容就是讲述一个骑士，如何
历尽千辛，远航海外，找到一片黄金乐土，在那里当了
国王，过着神仙一样的日子。
这就对当时的人们产生了巨大的影响，因为神权的原因，
篡夺国王的地位是不可能的，普通人都开始向往要越过
那个海洋，去寻找其梦中的岛屿，过自立为王的日子。
而骑士们作为下层贵族因为拥有一些财力，在经济上有
组织船队出海探险的可能，同时他们又有向上的野心，
所以有很多骑士们开始了出海探险的旅程。地中海么，
大家已经知道那几乎是个湖泊而已，探险者们就把注意
力集中到了大西洋。
于是他们就开始了海上的征程，开始是从欧洲出发，因
为造船和航海的技术还没有发达，所以开始的时候只能
沿着非洲的海岸行进，他们开始比赛看谁的船队行得远，
到后来终于找到了非洲的尽头好望角。
这时候，造船的技术和航海的技术都有了空前的发展，
所以有了达伽马等伟大的航海家，为哥伦布西航发现美
洲创造了条件。因为他们这些人航海的目的，就是为了
掠夺其他地方的财富，所以这样发展起来的西方文化，
就注定了其掠夺性和侵略性。
同时，掠夺来的财富，又给工业革命等等西方现代物质
文明创造了条件。这就是西方文明的发家史。
历史，就这样形成了，历史，也就是这样改变了。
说得远了，再扯回来罢。在小苦的思想发展过程中，河
殇是起了很重要的作用的，从前也不止一次地在文章中
说到过。我一直还是对河殇中所崇尚的蓝色文明存在着
幻想。河殇，也说到了西方文化中的侵略性，这是河殇
高瞻远瞩的地方。但是河殇同时对中国文化进行了攻击，
这是河殇最大的错误，是小苦后来才意识到的。关于中
国文化，小苦还要在以后的章节里讲述，下一节里还是
集中来讲西方文化的渊源罢。
6：西方文化的渊源
说到现代西方文化的渊源，很多人都会想起文艺复兴，
更远的，还会去追到罗马文明和古希腊文明去。其实文
艺复兴么，伸张的就是个人与个性的美，打破神权的垄
断，开始追求个人的享受，个人意志的抒发，个性的伸
张。嘿嘿，小苦上面一节里说到的西方文化的精髓就是
“自我”两字，大家承认么？
从表面上看，文艺复兴是打破了神权的，其实西方的宗
教对文艺复兴的影响，却又是无处不在的。在西方文化
的发展过程中，《圣经》的作用，常常被人忽视。圣经
最基本的教义中，几次都说到了“结算日”，说人类将
毁灭云云，只有信仰上帝的人才能得到拯救云云。
在文艺复兴打破了宗教的权力以后，西方人对这一提法，
表面上是越来越不信了，但是这种想法，永远是扎根在
西方文化里的，只是自文艺复兴以后，换了一种形式。
在西方人（和受西方文化影响的其它民族）的潜意识里，
世界终会有毁灭的一天。人们对于这个意识的反应，是
三种，一种就是对宗教的虔诚，以期得到灵魂的拯救云
云；另一种反应，就是及时行乐，在世界毁灭以前尽情
享乐，世界毁灭，那就到时候再说。
第三种的反应，就是希望找出圣经的错误，把这种忧患
的意识，转为对科学的追求与理解。这是西方现代科学
发达的原因了。通过科学的探索，首先发现大地原来是
个球体呀，然后发现力学的原理，再则是进化论的出现，
等等，彻底地否定了圣经里的言论，这，就是西方文化
里科学昌明的原因了。
一本圣经，在根本上影响了西方的文化，形成了三种再
思考的方式。
到此为止，我对西方的文化中的生活方式，思考方式，
行为方式和再思考方式做了个简明的阐述。朋友们可以
批评了。
7：拿着主义，拿来主义和拿去主义
我最不能容忍西方人的，就是他们高高在上的样子。在
他们眼中，西方以外所有的地方，都是野蛮的（这种做
派在英国尤其明显），这种观念，在其宗教意识中特别
体现出来：你不信仰上帝和他的儿子，完了，你这人的
灵魂就需要他们这干人去拯救，去信他们的宗教，不然
死了以后灵魂要下地狱。呸！小苦说：我受你这样的要
挟？我的灵魂活泼泼地跳动于天地自然人文物理之中，
为什么要到你那囚牢里去！
我东方文明完全不是这个样子的！我们中国人信仰多神，
兼容并蓄，完全没有这样分明的界垒，“兼爱”的精神，
狭隘的西人如何能理解？我想信什么宗教，我自己会去
挑选，要你来指点？要你来拯救？
东方宗教里，我其实最喜欢的还是佛教禅宗，高僧们可
以诃佛骂祖（祖，指先辈高僧），骂如来佛是干屎橛，
何等活泼的文化！何等自由的灵魂！这和西方文化里说
的自由，是完全不同的。西方人的灵魂，是需要拯救的，
而东方文化，尤其是禅宗文化，是生而自由的！
对西方文化（包括其他任何文化如伊斯兰），我们都要
抱一个拿来的精神，就像我前面所阐述的。我们不能去
搞拿着主义，这样我们终会成为西方文化的奴隶；我们
要实行拿来主义，自己去拿，自己去挑选，择其有用而
选择之。
最重要的，我们要有拿去主义的精神。我们中国的文化，
是我们中国人的，我们要珍惜和发展她！
首先是要发展我们的生产力，这样，在未来的战争，无
论是精神的或者是物质上的战争，我们才能占据不败的
地位。同时我们也要继承和发扬我们的精神上的文明。
我们的文化，是祖先创造的，在我们手上不能丢失去呀！
而且我们还要尽力发扬她。
然后我们才可以与西方文化站在一起，响亮地说：拿去！
这个时候，世界的统一文明就形成了。
我们的后代，将会为我们而骄傲的。
附录1：
中国文化：谈谈爱国主义和台湾问题
华岳论坛，苦雨弟子
近来台湾问题大热，小苦刚做完一个ESSAY，就来随便说说。
有个什么傻人转了什么日本的人的文章说了一些趣话，如下：
剑HY梁... 另外，我们轻视支那人的一个原因是：支那人
谈HY齐... 人对为自己民族而牺牲的人的健忘和不感恩！ ...华岳论坛
兵HY燕... 我们日本有靖国神社，你们有什么？你们有豪华 ..."http://www.washeng.com"
攀HY赵... 的毛泽东纪念堂！你们有在日支战争中（1937－
崖HY秦... 1945）为国战亡将士的记录吗？有让他们灵魂
看HY常... 栖息的灵堂和牌位吗，你们知道他们曾是谁的 ...华岳论坛
云HY郑... 孩子，谁的兄弟，谁的父亲吗？我想这对你们 ..."http://www.washeng.com"
华HY华... 麻木的支那人来说，是一笔糊涂帐罢？我曾经接
岳HY周... 触过一些旧日本军的老兵们，他们至今还对当年
论HY冯... 率队冲锋而被机枪在几米之外打死的支那蒋政权
坛HY褚... 的班，排，连长们表示感慨和敬意，你们支那人
华HY卫... 还记得他们吗？你们祭祀他们吗？他们今天魂归
山HY蜀... 何处？他们至死盼望的“强大的支那”现在在
青HY伊... 哪里？！
倭寇就是倭寇呢，我们怎么没有纪念我们的烈士的地方？是不是你们
太矮，看不见人民英雄纪念碑上的字？还有南京大屠杀的纪念馆，倭
人可能都不敢进去罢。我们的国旗是红色的，红，是血的颜色，红旗，
是烈士的鲜血染成的。我们的国歌是什么？义勇军进行曲！
对了，我们的纪念碑上几个大字，也一样包括了国民党军的烈士们，
他们一样是英雄的中国人。我们的历史书上，一样有十九路军的英雄
事迹。
起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城，中华
民族到了，最危险的时候，每个人都被迫着发出最后的吼声：起来！
起来！！起来！！！。。。。。。
我们当看见国歌响起，国旗升起的时候，我们会想起我们的先烈，和
我们死在日本军人手下的平民们。他们的灵魂，在唱一首激昂幽远的
歌，每一个正直的中国人，都会听到的。歌声里只有八个字：“自尊
自强，生生不息”！！！
打字打到这里，眼泪已经流下，因为我听到这八个字，在我的耳边回
响。
我的中国啊。。。
是的，是我的中国。是屈原低唱，李白行吟的地方；孔子踯躅着云游
的天下，庄子的鲲鹏展翅的九千里；大漠的孤烟，长河的落日；禅的
静远，茶的淡香；泰晤士河畔的钟声虽深沉亢远，但怎及得上寒山寺
边夜半那一口钟声呢？千年以降，仍然敲到我的耳边，我的心底。
这就是我心中的中国。这样的中国，怎么能叫我不去爱她？
我同样也尊重和喜爱其他的国家，我现在所在的英国，我就很喜欢，
我甚至支持英格兰的足球队；还有文豪辈出的俄罗斯，佛教发源的印
度，西班牙的拉丁曲，意大利的咏叹调，甚至美国，再甚至日本，我
都认为他们是伟大的国家民族？我把日本列进去，奇怪么？是的，我
尊重日本民族，我也喜欢日本的徘句（日本诗的一种）的雅致。作为
民族，我仇恨它，但是他们是值得的对手，伟大的敌人。
但我首先是中国人，我有义务去守卫我们的文化。无他，谁叫我在那
片土地上长大？
是二十世纪最后的一年了，看见以美国为代表的西方文化在世界上纵
横无敌，每一个真正的中国的爱国者们都有一种强烈的使命感：我们
不能让我们的文化在下一个千年纪消失沉没，我们要站起来，抵制西
方文化对中国的进袭！我们要保存我们的文化。
我从不歧视世界上任何一种文化，是的，他们有很多地方值得我们学
习的。我希望看到世界上最终有一个大同的大文化，但这个大文化里，
要有我们中国文化的一席之地，而不是被美国的文化所统治，所取代。
美国文化的进袭，是有两种表现形式的。一种，是MTV型的，通过美国
强大的财力，渗透到别的文化当中，改变甚至取代其他国家的本土文
化文明；另一种，是棒球型的，世界上有打棒球传统的国家和地区，
无一例外有被美国军队占领和驻扎的历史，日本是，台湾也是。
世界上其他伟大的文化文明，都会对美国文化的侵略有反抗的意识，
法国人就很自觉地捍卫着自己的文明，拒绝美国文化的入侵。
我们中国也要如此。中美之争，说到底，是中国文化和美国文化的斗
争。
台湾来的朋友们，你们有没有想过，我们之所以要收回香港，收回澳
门，以后也要收复台湾，其深层的内涵是什么？就是拒绝让这些地方
变成美国文化和日本文化侵略中国的桥头堡。
我要在这里点一下文野君的名字。文野兄，我在华岳从来没骂过你，
我们是曾经有过私下沟通的朋友。我还认你这个朋友，我感谢你前几
天对我的一张帖子（关于中国入世以后竞争力）的正面的补充。我还
希望继续咱们的一些友谊。
您对中国最近的导弹事有愤怒的感情，我理解你。所以，我请你想一
想，美国有没有导弹指着我们中国大陆呢？
且不去说刘泰英所说的要攻击上海香港的事情罢，台湾作为美国不沉
的航母，在历史上做过美国的走狗，是不争的事实。黑鸟侦察机就是
从台湾起飞，飞到大陆的领空去探测我们的军事情报的，对不对？
我们有强烈的统一中国的意志，哪怕只是名义上的统一，我们也认为
是可接受的选择。
我个人从没有真正主张过武力收复台湾，那只是万不得已的时候的下
策。但我绝不能容忍台湾作为美国价值美国文化的桥头堡，对中国文
化进行侵略的事实。
您的李总统先生，所鼓吹信仰的所谓七块论，就是要从政治上肢解中
国，从而削弱中国文化！七块以后，美国文化就可以消除其最后一个
强劲的对手，从而真正在世界上确立其霸主的地位了。
这，就是每一个有良知的中国人，在贵李总统推出七块论以后愤怒的
原因。
我也要感谢台湾人民在自觉不自觉中保存中国文化的努力，台湾，总
的来说还是中国文化圈的一部分，所以，我们大陆和台湾还是兄弟的
关系。如果你们要独立，和中国走不同的路，那么就意味着以后在文
化上要分道扬镳，这兄弟的关系就断了，中国文化也就失去了其重要
的一部分。在这种情况下，对不起，我只有支持诉诸武力的行为。
所以我支持一国两制这样的虚统性质的统一，原因是我尊重台湾现在
的文化，做为中国文化的一部分，在虚统的构架下，必然可以健康地
发展，最终成为中国文化的伟大的分支。
这就是我对台湾的观点，通盘说出，希望台湾来的朋友能了解。
还是回过头去说说文化罢。
文化不是一成不变的，中国文化在历史上也有过外族的影响，这是不
可否认的。佛教就是外来的文化。
就像是中国的民族，我们每一个人的血管里都多少流淌着外族的血，
我厌恶汉族这一提法，那种唯汉族高贵的理论，我认为是有侮辱我们
多民族的祖先和侮辱我们其他民族的兄弟们的，我宁可说我自己是中
华民族的。汉满蒙回藏，都是我们这个大民族的一部分，都是我们的
兄弟。华岳论坛上我的好兄长楚人，好象就是土家族的（？）。
同时，我也不是唯中国文化高尚者。其他的文化文明，都有我们学习
和借鉴的地方。我在前面已经说了很多，我知道中国文化也有很多缺
点，我也不是个抱残守缺的人。我们要去主动地改变她，让她成为崭
新的，有历史承传，同时有未来的展望的文化。这是一个伟大的事业，
让我们与所有的同志共勉罢。
但是，有一点最重要：是我们去改变我们的文化，而不是别人强加到
我们头上来的改变。
日本侵略中国，就是企图从军事上来将其文化强加给中国人，最终失
败；美国企图从软的方面把中国文化改变，这比日本的军事上的硬干
要聪明得多，所以我们所面临的考验也要艰巨得多。
又听到我们的祖先的歌，无声但却清晰，八个字：自尊自强，生生不息！
所有跟贴:
关键是传统已经被搞臭咧 - 装只蝶 (180 bytes) 13:21:03 1/12/01 (13)
所以如歌在楼下说的东西，部分还是有道理的 - 苦哈哈 (171 bytes) 13:40:28 1/12/01 (7)
妓女是艺术还是文化啊？ - 中秋 (52 bytes) 13:51:36 1/12/01 (1)
我说的是心态也 - 苦哈哈 (339 bytes) 13:57:24 1/12/01 (0)
好厉害！我们一起对付羊老头儿吧。 - 如歌的行板 (0 bytes) 13:51:35 1/12/01 (2)
俺还是跟你去轮奸历史好玩些 - 苦哈哈 (42 bytes) 14:13:25 1/12/01 (1)
呵呵 - 笑嘻嘻 (0 bytes) 16:28:07 1/12/01 (0)
在馋糖里问过郑玄一次 - 装只蝶 (1358 bytes) 13:51:21 1/12/01 (1)
嘻嘻，文复以后，还有工革也 - 苦哈哈 (335 bytes) 14:02:23 1/12/01 (0)
所以，俺反复强调： - 如歌的行板 (100 bytes) 13:28:58 1/12/01 (4)
历史和传统是两会事。 - 装只蝶 (429 bytes) 13:39:29 1/12/01 (0)
嗨，你那点理论哪 - 苦哈哈 (87 bytes) 13:33:12 1/12/01 (2)
这得问蛮人，他在行：) - 如歌的行板 (0 bytes) 13:37:12 1/12/01 (1)
你看看你，我还以为你跟历史有过一腿 - 苦哈哈 (76 bytes) 13:43:34 1/12/01 (0)