送交者: 装只蝶 于 January 17, 2001 14:31:34:

罗可可算享乐主义时代的美术

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送交者: 装只蝶 于 January 17, 2001 07:31:23:

回笑匪，也说一下Rococo画

得先叫好！确实非常好的文章，大刀阔斧就砍出一具全雕，行云
流水，霄鹤渊虬。

Rococo时代，其实是贵族小资化，或小资向贵族靠拢的时代。神圣
罗马帝国这时候已经是个虚架子。欧洲从经济到政治都在酝酿风
暴。所谓暴风雨前的宁静吧。

所以Rococo的题材其实多是对像Cythera这样的蓬莱仙境的向往，和轻
艳浮生的刻画。里面总是有一层淡淡的哀愁，这才是Rococo几个大
师作品中胜过他人的地方。中古的帝国时代已成残阳，贵族面对
的是一个深沉黑密的未知。

哥雅的画，除了典雅和恢宏的巨作外，还有许多对是魔幻题材的：
里面魔鬼在吞噬人肉，背景也很诡异。和文艺复兴时期布歇(Bosche)
画里充斥着的酷刑和折磨有异曲同工之处，透着焦虑和恐惧。

华脱在身后很长一段时间被冷落掉了，华脱的风景里其实是一种
“有我”之境，和巴比松的静素及印象派的斑驳完全不同。华脱
画里虽然风景的画面比重极大，但画的中心还是半魂半人的红男
绿女。在朦胧的氛围里寻找一处仙乡。

布舍确实是“杨柳青”(这比喻妙绝)。题材更香艳些，画了不少
闺中风月。不过把调情能处理成如此纤弱迷离的还真再没有第二
个人，秋千栏杆都含情带笑。可能也只有Rococo这时候能出这些，
文艺复兴时代的爱多是充满passion的神圣的爱，后世罗丹和克里蒙
特的爱里就全靠欲火攻心。只有布舍的画若隐若现地在情欲间徘
徊，也难怪独得中国挂历垂青。

至于提埃波罗，更像是为巴罗克守望的人。这时的威尼斯早都没
有往昔的辉煌。留下的只是猥碎的内斗和忘形的狂欢，地中海再
没能丽日中天。他画了很多神话宗教题材的画，奥林匹亚山上现
在住的全是善恶不分的性情中人，趋车纵马，放浪形骸，小天使
们是无忧的玩童，神祗是忘忧的凡人。宗教画里的圣母圣子也不
再穷寒，衣着光鲜，登楼伫阁，天中的是呵护的神使，神旁是摩
拜的王公。

有趣的是，同样的亚平宁风光，在这时的画里就是一片轻柔的光
晕，天上也多了如绮的流云，地上添了挂苔遮草的废墟。他儿子
画的“小步舞曲”里，暖风中一派即时行乐的场景，婆娑的人被
面具盖住了面孔，也遮蔽了目光。

不禁想起十五世纪的一双双眼镜，好奇、自信、含蓄的目光，望
穿身后几个世纪的辉煌瑰丽。

笑匪的原文

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哈哈，今日好文真多 - 苦哈哈 (138 bytes) 10:25:15 1/17/01 (0)
好文，挑个小刺 - 宛云 (722 bytes) 08:13:16 1/17/01 (1)
扎出窟窿咧 - 装只蝶 (382 bytes) 08:31:55 1/17/01 (0)