'眼见为实'


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送交者: 老王 于 February 03, 2001 02:06:53:

送交者: 老王 于 January 17, 2001 14:18:31:

'眼见为实'


  先做一个很普通的小实验,判断一下下面相互垂直的两条直线的长短.从两
个角度来判断,即知觉的判断和测量的判断:
                
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  多数人的视觉的判断,垂直的线段要长于平行的线段.但简单的测量(数一
下构成整条线段的下划线数),告诉我们两条线长度相等.这是一个经典的错觉
实验.为什么人们倾向于判断垂直和平行的长度不同,是另外一个问题,不在本
文范围.这个简单实验的意义在于,'眼见为实'充其量是一个'良好愿望'.

  眼睛接受视觉信号然后分解转码,传输到大脑相应中枢,解码重组,再合成
图像,在人的意识中反映出来,这个过程,并不是一个精确的物理过程.所接受
信号的清晰度和完整性,受个体的注意力,对类似事物的知觉经验,以及环境条
件的限制.信号在大脑中的重组,也要经过短期记忆,经验过滤等因素的'干扰'.
越复杂的事物,感觉再现的过程因素越多,最后的判断也越容易'走样'.

  比如对'美貌'的判断.有人说章子怡是一个可打八分的美女,有人说只有
六分,有人说根本就不能算美女.章的脸型的物理质量本身,并没有变化.假定
观察者对章的脸型的感知时间和条件相当,那么审美判断为什么会有这么大差异
呢?一个美女当前,有人盯着鼻子,有人专看眼睛,有人最爱看脸型,有人看重
嘴唇,也许有人看重比例协调.美女脸部的物理信号本身并没有区别,但由于观
察者注意力的不同,从不同部位所接受信号的强度便可以有不同.比如可能一个
人脑子里的形象以一双漂亮的眼睛为主,其它的信号只是一个模糊的陪衬.对这
个重组信号的价值判断,更受到个人过去经验,审美趣向,情绪状态,文化环境
的'压力'等因素的选择性过滤,最后的判断结果已经是加在客观物理存在上的
'超现实'判断,而不是客观存在本身,否则便不会有不同判断者之间对同一外
貌的不同判断.对于看过章的电影和照片或甚至本人的人来说,这个判断本身从
感知信号开始就戴上了有色眼镜,看到的真实,其实是自己愿意看到的'真实'
而已.

  再复杂一些,有人说,在美国的中国人的离婚率很高,有人说很低.依据都
是自己的'亲眼所见'.这里的'现象'本身的复杂程度,已经远远超越一个局
部的物理客观存在,但人们的思维方式仍然不变.还是以'一己所见'来做为判
断的基础.在美国的中国人,据说有十数万,分布在美国东西南北.观察者个人
能够接触的,只是很小的一个局部.假如能有科学的观察方法做指导,是可以从
观察的样本中推导出基本正确的判断的.但如果仅仅根据自己'偶然'的局部观
察,来对整个在美中国人的实际现状下判断,不言而喻,那是盲人摸象.'所见'
离开现实,那是很容易十万八千里的.'眼见为实'的潜在错觉误区在一个复杂
现实上的一个典型表现.

  更复杂的例子,是被观察的现象本身并不具有单一的客观物理形态.比如对
所谓美国经济状况的判断.美国经济本身,是一个超级复杂的社会'现象',这
个现象的特征,多是以'虚拟'的数据形态而存在的.观察的对象,已经不是简
单物理信号的输入,而是物理信号所转达的信息.当然,观察者仍然可以有限地
亲历局部的某些经济'现象',但对于整体经济的把握,已经远远超越了感官对
的现象的直接接触.即使你有最虔诚最客观的愿望,你也无法保证你所'见'到
的,一定是现实客观存在.所谓'仁见仁智'了.

  客观世界最复杂的,是人的思维,或者说的科学一些,是人的心理现象.人
类目前仍无法想象直接'观察'自身的心理活动.人的行为表现,与这个表现内
在的心理动力之间的非线性关系,给观察造成了一个无法直接穿越的屏障.这种
极端的间接性,使得'眼见为实'的判断原则从信号的接受开始,就充满了'陷
阱'.比如一个内心充满愤怒的人,可以表现的举止从容优雅,反之亦然.所以
人们常常告诫自己,不能以外貌取人,是说不能单单根据外部表现来判断人的内
在.矛盾的是,外部表现是判断内在的唯一途经.问题的关键在于信号的辨别,
判断的原则和方法.这种行为表现和内在心理的复杂关系,在眼下最具虚拟性的
人类交流媒介--网络上,更加复杂.你所见到的你的网友或讨论对手的言行,
与真实的个体内在自我之间的关系,有多层的'屏障'.所应注意的是,虚拟不
等于虚幻.感知的信号的局限性,并不意味着信号本身毫无意义.关键在于如何
解读这些信号.

  对个体认知能力的有限性,相对性,和客观世界的不确定性的认识,是智慧
的一个基本特征.只有充分意识到这种有限性,相对性和不确定性,才能不被自
身的局限蒙蔽而自以为是.'眼见为实'或可以解释为'我所见到的,对我来说
是真实的.但这个真实并不一定是客观的真实'.

  WHAT YOU SEE IS WHAT YOU GET,BUT
NOT NECESSARILLY WHAT IT IS.




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