送交者: 笑嘻嘻 于 March 13, 2001 19:36:01:
【扪虱闲话--侃侃巫术(一)】
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送交者: 笑嘻嘻 于 March 02, 2001 19:41:39:
达芬其的那张到处都在展示的人体黄金分割包含着一个没有办法知道答案的故事，他的画里包含的一个明显的五角形，这肯定不只是承接着
这同毕达哥拉斯的学派的数学原理的一个简单结果。老达当年的笔记都是用左手反写的，而且都是镜象写法，也只有意大利这种诸侯割据的
小城邦才能使得老达能够如此醉心于人体解剖和科学练金子等这些旁门左道的研究。黑暗时期的巫术是一条暗流，滋事却不张扬，一千年后
终于被科学所湮没，从此与后，我们的城市再不会有噬婴者骇人听闻的故事，也不在有武术，修士，巫师和。自从诞生了人类以后，宗教似
乎是在巫术后面产生的，而且这还是个永恒的故事，炼金师们多不是为了聚集财富而是为了使得修炼者的法力提高的一种手段。现代社会的
麦当劳化使得巫术变得庸俗不堪，卡通化的巫婆总是一个鸡皮鹤发缺齿掉牙的老婆娘，骑扫把，戴顶盖住半张脸露出个生着卯钉的大鹰勾鼻
子，屋子里面总养只黑猫和长年不熄的一罐杂汇汤，蝙蝠侠和超人里面总会有个操纵魔术的坏人，其美国把从以前英格兰的所有东西又全部
的呈接下来，但是天文镜也不再是考查慧星和国家兴亡的工具，平面几何不在成为召唤术的钥匙。欧洲黑暗时期的巫术起源很广，从古巴比
伦时代的星际和命数到希腊亚典时候的必达歌拉斯学派，从古伯斯的召唤术到埃及时代起死回生的占灵术，巫术是现代科学的启蒙。一千年
前开始的的解剖学就是巫术中的通灵术开始的，对尸体起死服生的兴趣到半夜去坟场偷尸体，而这又是源于古埃及的医术和神话。罗素曾经
指出过巫术同科学最大的相同点就是两者都要通过某种手段而求证得到最后结果，科学和巫术的方式都是发现而最终去控制它--也就是天主
教所憎恶的邪灵，当然咱们通常也称之为真理。基督教和天主教始终认为借助某种超力量本身就是撒旦的邪恶，无论他是黑巫术还是白巫术
或者是科学。而在这些中世纪的巫术召唤术里面，最吸引人的却是黑巫术，也就是召唤术。召唤术具体的对象分成召唤小鬼和撒旦两种，对
撒旦而言，在中世纪的黑暗时期，就是密尔顿失乐园里面那个大闹天空的大天使，撒旦在人心里面逐渐的成长起来，撒旦就变得成为比上帝
力量稍小的一种灵，俺在想其实当年马爷的共产主义宣言这么招人待见可能也是同一开始那句话不无关系--一个幽灵游荡在欧洲大地，马爷
是犹太教的，这点他很清楚意味着的意味着这是同西方世界的世俗的最高的道德力量--基督教的一次挑战。对于VIRGIN和GOD对抗的词语就是
SATAN了，很多时候也称为DEVIL， DEVIL起源于拉丁词的DIABLO，估计对这词不熟悉的人是不太多了，这个起源于词根和DIVINE是很相似
的，这个神的意思包含了当年犹太教的旧约认为不可分的东西--是肮脏和邪恶--远古的永恒的禁忌，象妇女的经血，生产，死亡--生命的形
成，未知无法解释，食堂去控制命运的--犹太教伊斯兰教不食猪肉一样都可以认为是不洁的禁忌，猪本事是种杂食的动物，他们任何东西都
可以吃--而不洁净7意味着死亡。大约在公元前那场多年犹太教和古巴比伦的战争最终在旧约里面被描绘成为善与恶之战(很象当年俺中土的
黄帝那场中原大战)，另一个有意思的是HELL，指的是巴比轮阴性的神HEL，很可能就是当年印度的湿婆的化生，地狱代表的是阴性的沉沦的
被放逐黑暗的意思，这种从圣经影响的思想却不定期的转变着，十字军东征后打开了黑暗时期的想象力，中世纪的壁画里面魔鬼的形象包括
了猪，黑牛，驴，甚至是埃及图腾里面的鳄鱼，和萨拉丁帝国交战后留下来的凤凰都成为恶魔的样子，但这些形象的根源可以追述到北欧神
话里面的奥丁大神那顶带双角的帽子和南欧神话里面那个潘神--长着一个硕大的阳具和两只蹄子到半身人形象。可笑的是对恶魔学的研究诞
生于天主教，当年奥古斯定把关于魔鬼的说法描绘成是脱离了上帝的堕落天使的恶魔研究最后拍板--这给了大家一个印象，魔鬼是比上帝法
力稍差点的第二个大神。其实对于人来说，很多时候吸引我们的往往不是我们常常论述的人性的善良和美，这总是装裱在最外面的漂亮的一
层衣服，尽管很多人在不同程度上不愿意程度表象下面我们对黑暗的一种好奇和渴望，对于巫术和恶魔来说，更多时候咱们面对是自己内心
对于黑暗的一次探索。在神话或者是圣经传说里面，恶魔同人的关系始终不同于上帝同人的关系一样，面对上帝而言，我们始终象一个孩
子，我们的神是阳性的父系的关系，有时候我们可以敷衍了事或者是坦诚告白，但是基督教里面的上帝是绝对不会允许你对他许下的愿望或
者是提出的具体要求，你的喜乐，生老病死，世俗的生活，贫困和忧虑都是上帝带给你的体验--你的父母亲养活你，或者给你个幸福而富裕
的家庭，或者很糟糕，但这些是你没有办法去改变的；而魔鬼则不同，魔鬼更接近于人类，魔鬼变幻着，以不同的形势出现着，他系接的是
人和未知的世界，他有时候会象朋友一样诱惑你，有时候却带来的是恐惧--欲望，愤怒，性本能，超越禁忌的限度--例如乱伦和杀人，对于
上帝的背叛等等，这些东西背后的根源就是人对不可突破的禁忌的一种尝试产生的。当年中世纪比较经典的一个女巫叫腊梅(LAMIA)的，这是
起源于北非立比亚(LIBYA)的王后，因为老公爱移情别恋作为报复而把儿子给锯了，只后就咆哮这游荡在这个世界，她以吸干遇到的小孩和婴
儿的血而给每个家长提供一个机会告诉小孩晚上不要出去乱跑。当年其实有很多关于这方面的笔记，很象俺中土当年纪晓岚的【校微草堂
记】一样，关于女巫和男巫的见证-(这里的见证都是眼见为实的)高卫师(GERVAISE)就写过很多基督徒所见过的，例如一个漂亮女人穿过河水
的时候是从水面过去而脚不湿润(有点铁掌水上漂的功力了)；做在熟睡者的胸口让他做恶梦，半夜同妇女交欢(俺中土冯梦龙笔下的妖道野和
尚经常干的工作)；报复或是投毒放蛊等等法门。当然类似的中世纪武术故事就开始发滥了，例如当年有个叫富兰肯斯坦的武术因为不相信有
魔鬼的存在，有一天有个有招魔法力的洋和尚就来找他比划，场子当然是洋和尚挑选了，在某个时辰的时候，魔焰甚炙，和尚把小富带到一
个十字路口，用剑画下几个圆圈，然后告诉他千万不要让任何四肢走出这个圈子，否则性命不保云云，果真武士看到巨人或是面恶之物两股
战战不能自持。宗教成了巫术滋事的借口，基督徒一直的借口就是天主教绚烂的大教堂是魔鬼吸引人类的一个场所。到十一世纪后，人文的
思维开始流行，而认为上帝就是一切的为巫术和反宗教提供了个很好的借口--上帝创造了一切--那所有的东西无论好与善皆是属于上帝的，
这个辩论是在一千年左右的巴黎大学开始的，孛论里面隐藏了个可怕的命题--要不这个世界恶的就不是上帝创造的--或者说所以存在就是合
理--要不上帝创造这个世界的时候还有另个和他抬赶的坏份子--这是绝不可能的。
其实贯穿整个欧洲的中世纪，从复兴开始，随着整个教皇制度的开始衰落和各个城邦各种势力的增强，异教并没有因为宗教法庭的迫害而彻
底根除，反而在十二世纪以后变得更加流行，特别是对魔鬼的崇拜和性的祭祀等等对后期的巫术的体系的确立有着很深的影响，对所谓的魔
鬼来说，他并不是无性而是双性的，着到有几分相似俺中土的藏密大手印。对于末世的说法增强了巫术的吸引力。从十一世纪开始在法国的
佩根蔓延到德国的一种崇拜仪式--SABBAT，穿着黑袍和十字文的使者来到村子里面，他们宣讲着自己的教意，受蛊惑的男女燃起雄雄的火
堆，祭师高唱着赞歌，四周的人群为选出来的人祈祷并把他用刀割断喉管，牺牲品的血侵透着大地，他们在火堆旁脱下袍子，每个人的头对
着下一个人的脚，滥交通宵大旦，古希腊时代南欧的酒神祭的复活。这种浪漫无修无止的通晓欢宴会其实就是佛络衣德提及到的群体的歇斯
底里，有时候会一路歌舞狂欢边走边唱爱到死。贯穿着这个故事里面的主角是个脸色苍白的长着细眼睛的人，作为仪式人们会吻竖起尾巴的
黑猫的肛门--关于这类故事甚至可以找到主教门在给诱惑后写下的忏悔书。而教廷也不是闲着没有事情干的，值得一提的是里面最臭名召著
就是那本称为“MALLEUS(这玩意好象玩DIABLO的时候见过) MALEFICARUM” 的书--和宗教法庭齐名称为巫术的大锤和宗教法庭的手册的书，
关于这本书的作者从名字看死碰鸡(SPRENGER)脾气也就好不到哪里去，据说他是个自大，野心勃勃，专横无礼的家伙，后来被提名成为南德
意志宗教法庭的成员，最后因为得罪教皇而被发配到边远山区同魔鬼做最后的斗争。尽管这本书充满的教条和逻辑信念的定义，可还是可以
看做一本包含了很多关于中世纪巫术和魔鬼参考文献(很象俺现在批李法轮的时候把一套套关于青阳，红阳，白莲，五斗米，一贯道的故事又
找出来一般)。
其实相对西夷的魔法和巫术而言，俺中土的道家多的是仙气，少的是巫术里面那股戾气，这和欧洲的宗教历史是不无关系的，贯穿欧洲中世
纪的巫术其实是很黑暗苦难的岁月，战乱和黑死病，人类在灾难，战争宗教无法的救赎面前要找到出口的一丝希望和对东方充满着神奇想往
的归结，巫术始终是在上帝面前苦苦挣扎的一个小孩，一方面是世俗对于魔鬼诱惑的评判，而另一方面是深藏在内心的黑暗--在我们心灵海
洋最深处的黑。
(此篇献给俺很喜欢的一个游戏--魔法门之英雄无敌^O^俺始终很想看本有关大气精灵----请让我唤起大地的元素罢，解除为所有的野心和驱
赶走我所有的愿望。)
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