送交者: 曙光 于 June 09, 2001 08:54:51:

仍然象这样对六四进行反省是一件可悲的事情

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送交者: 曙光 于 June 03, 2001 17:31:59:

回答: ???????????????---???? 由 ?? 于 June 03, 2001 11:39:41:

是不是应该把当时一般的六四学子和民运的精英分开来？无论是从动机上
还是从结果上？

站在国家宏观的立场上看，如果六四以及民运的精英们当年通过六四掌权了，
中国是比现在好还是糟？六四过后，东欧包括罗马尼亚，和南斯拉夫以及前
苏联，都或多或少地受到六四的影响，那些国家采取了不同的手段，对国家
是好还是糟？换句话说，如果中国当年也象那些国家一样所谓的“革命成功”
的话，我认为会比那些国家更遭很多，因为两个主要的原因：一是中国当时
的经济和科学技术的水平比那些国家差很多；二是对于民主和法制的概念，
那些国家原来就比中国强很多。你认为如果魏京生，方励之，严家其，王丹，
柴玲和吾尔开西等等当年六四”革命“成功并且掌权的话，中国会是什么样
子？会变好还是变糟？看看他们这十年的表现，不难看出来。我认为变糟很
多，只不过是变成一个另样的极权，一个披着“民主”羊皮的极权。他们真
的在意平民的利益吗？回答是否定的，如果在意就不会赞同台独，藏独和疆
独；如果在意就不会赞同经济上围堵和制裁中国；如果在意就不会赞同李登
辉的“七块中国”的理论，把大陆推向内战的深渊；凡此种种，无需一一例
举。“民主”对于他们来说只不过是一个斗争的武器，一个光环般的幌子，
一个走向另类极权的台阶。民运者喊“民主”，给知道一点民主概念的人的
感觉只能是恶心。

六四本身是有正面意义的。她的正面意义正是无数的学子和平民，当然包括
为之献身的学子，所捍卫的民主的愿望和反腐败的呼声。可以说邓小平南巡
讲话从某种意义上说是政府对“六四信念”的妥协，这十年来中国的高速发
展也不能不说蕴藏着六四的贡献。但是，如果六四的领导者如果不是现在的
这帮民运的“精英”们，是不是六四会有一个更好的结果？我认为是会好很
多的。如果五月底，六月初就撤出广场，也就不会有那么多冤死的英灵。当
时退回学校，依然可以继续追求民主嘛。民主的追求应该是一个过程，一个
不是一朝一夕的事情。正如我们当中所有热爱民主的同学一样，民主的观念
对我们自身来说也不是与生俱来的，而是不断地学习和思考的结果。所以我
说过，对中国来说民主是一定要争取地，民运是一定不能要的。我这里所说
的民运，当然是指现在”民运“之流而说的。每一个特定的名词，都会有它
的特定的内涵，很多时候已不能从字面来解释了。

我看你巴山，倒未必是和民运之流同流合污之人。但是，如果你是真心关心
中国的前程，当不至于堕落到和民运合污，对不对？如果你真是民运之流，
那么，算我今天白说了，你爱谁谁吧。

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