人的思想是从哪里来的--金钱,爱情与死亡观的个体起源


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送交者: 老王 于 June 14, 2001 00:10:15:

送交者: 老王 于 April 21, 2001 11:33:29:

    人的思想是从哪里来的--金钱,爱情与死亡观的个体起源


  人有一些基本的生命主题,它们在人生中的意义如此重要,以至于我们多数
时候根本就不意识到它们的存在,很少思考它们到底是些什么东西,是如何来到
和存在我们的头脑中的.所谓TAKE IT GRANTED.金钱,爱情和
死亡,便是三个这类人生基本主题.说死亡是人生基本主题,大概不多异议.所
谓有生必有死.爱情则是人的种族延续功能发展到一定阶段必然出现的社会意识
和社会构造.也是植根于人的生存本能中的.而金钱,则与人的生命本身没有必
然的客观联系,它只是人类社会发展到一定阶段的一个附带产物.但是金钱在越
来越大的程度上主宰了人的现代生活.所谓"金钱做为人的幸福的源泉可与爱情
并驾齐驱,而导致人的焦虑的能量则可与死亡相提并论"(雅各布.麦松罗杰)
人的一生,很少有什么活动不是以这三者为中心或能逃脱它们的影响的.

  金钱,爱情和死亡的观念在人类发展史上有各自的轨迹,那是历史学家的任
务.对于个体而言,金钱,爱情和死亡的观念依照各自一定的轨迹在特定阶段出
现在的个体意识中.这些早期形成的观念,对于人的一生的活动起着重要的作用.
另一方面,许多人直至生命结束也未必意识到自己的这些观念从何而来,如何影
响了自己的一生.这其实也不是某个个体的疏忽和无知,而毋宁是因为人类尚未
认真地思考这些问题.具体表现在科学和文化对于金钱,爱情和死亡的观念在个
体生命发展过程中的规律严重缺乏关注.经济学家只热衷于成人的金钱游戏规则,
文学家和爱情专家的眼睛盯着的是成年的爱情仪式,而医疗健康等职业只是在个
体生命即将结束时才被迫面对个体的死亡问题.即使号称人类心理和行为研究主
力军的心理科学,对于金钱,爱情和死亡这些观念和行为及其在个体早期的发展
过程和规律,也基本上是知之甚少.

  人的思想不是从天上掉下来的,也不是生而有之的.一个初生的婴儿,是不
会为金钱而烦恼,因爱情而欢笑,因对死亡的恐惧而哭泣的.它们有着自身的发
生和发展规律.尽管科学对于这些过程的研究仍然凤毛麟角,但我们还是可以分
别举例演示一些可能的轨迹,并为我们的思考提供一些线索.


  【钱从何来】

  有一句俗话说,金钱是身外之物.这话有多重含义.从金钱与人的关系而言,
它不象爱情和死亡那样是生命的一个有机组成部分,尤其不具有爱情和死亡的情
感意义.因此人的早期金钱观念和意识的形成过程,更为'理性'一些.

  对于幼儿来说,对金钱的认识起源于一些基本的观念的形成,比如金钱是从
哪里来的.如果你问一个2岁的孩子,闪亮亮的硬币或花花绿绿的纸币是哪里来
的,他多半会说是爸爸从口袋里掏出来的.再大一些,父母带他们去银行,他们
会看到钱是银行的人给爸爸妈妈的.如果去购物,他们对父母给钱售货员找钱的
交换困惑不解.在这个阶段的幼儿眼里,钱的来源就是它的'出处',即从哪里
看到的.多数4/5岁的孩子都处于这个阶段.懂得金钱是用劳动和工作换来的,
要到6/7岁才有可能.从这个时候开始,不少父母便开始用金钱来奖赏孩子的
一些劳动和帮助.孩子开始真正懂得金钱的来源--即工作和劳动.这是树立劳
动挣钱的观念的第一步.不言而喻,这对于儿童的价值观的形成是非常重要的.

  另一个概念,是金钱的等值不等值.有孩子的父母都知道,孩子很小的时候
并不懂得不同面值的钱币价值的不同.你可以用一张一元的纸币换他手中的二十
元纸币,或者用一分硬币换一百元纸币(取决于孩子对于硬币或纸币的喜好.)
这时候他们认为任何钱可以买到任何东西.然后才慢慢意识到不同的钱价值不相
等(买不同的东西需要不同数额的钱).因此也开始懂得钱是有可能不够用的.
然后能正确理解货币等值交换的概念,懂得找钱是怎麽回事.用皮亚杰的发展阶
段来说,这些高级概念的形成只有在个体认知进入数字操作阶段才有可能.在这
个基础上,青少年逐渐学习价格与利润,银行与财物所有,节约与存钱等复杂经
济概念.

  另一个与金钱有关的早期发展,是关于金钱与财富的伦理道德评价,以及金
钱在个人生活中的意义的观念的形成.这些观念多是从父母的口头宣教而来.比
如,有的父母试图教育孩子不要为金钱所迷惑,他们会说只有穷人才能死后上天
堂.有的父母则有意无意地教育孩子有钱才能有面子,才能过好生活.这些早期
的观念灌输,伴随相应的行为榜样作用,可以在很大程度上塑造孩子对于金钱的
基本态度.心理学研究表面,儿童期的孩子基本上是从父母处得到这些观念.而
青少年时期,他们开始能够独立观察周围社会,并做出相对独立的判断.但初期
的'种子',是一个基础.如何让儿童懂的金钱的意义,并形成一个健康有效的
金钱价值观念和态度,是一个很微妙的事情.

  对于孩子的具体金钱行为的形成而言,所谓'零花钱'(POCKET
MONEY/ALLOWANCE)起相当重要的作用.零花钱在某种意义上是
父母调控子女行为并同时让子女学会使用金钱的一个重要工具.零花钱可以是无
条件的也可以是与特定工作相关的.一般是一个定期的数值.具体数值与家庭的
社会经济阶层和其他因素有关.多数研究表面,适当的零花钱制,对于儿童成年
后的经济行为具有积极的作用.有过系统零花钱经验的孩子长大后,花钱和消费
行为更具有自控性,对于金钱的观念更客观.同时也有人认为,过分限制孩子与
金钱的接触,对于其以后的经济行为可能有负面影响.一方面'匮乏才能让孩子
真正懂得金钱的价值'.另一方面,'懂得金钱的最好办法是拥有金钱'.这里
的关键是适度.而且,零花钱要做为一个家庭整体金钱教育的有机组成部分,才
能更好发挥作用.

  现代家庭和教育体系,仍然在很大程度上忽视早期金钱观念和行为的系统教
育.这与金钱以及相应的经济意识和观念在现代人生活中的意义,是不相符合的.


  【爱情萌芽】

  爱情之不同于金钱的一个重要方面,是爱情是一个相对抽象的观念.而且两
性爱情观念的形成,有赖于个体成熟到具有两性意识的阶段,即个体性角色认同
和对两性差异的认识.因此,早期生命阶段并不具有形成'爱情'观念的条件.
另一方面,爱情这个具体的两性之爱是从更广义的'爱'发展出来的.比如早期
生命与母亲的依赖关系,便是这个广义的爱的形成的第一步.因此,对于个体爱
情观念的研究,多注意寻找与后天爱情观念和行为模式有关的早期儿童行为特点.
比如,与父母以及其他社会关系之间的依恋,信任,交往方式等特征,对成年两
性情爱观念和方式的影响和作用.

  一个比较流行的模式,来源于生物进化的依存(ATTACHMENT)理
论.科学家根据观察,把婴儿与母亲暂时分离的反应归为三种类型.一种是安全
(SECURE)类型的.这类婴儿能够较好的承受暂时的分离,对母体的'回
归'有信心,并表现出积极的情绪反应.第二类是所谓逃避(AVOIDENT)
型.这些婴儿对母亲的返回反应比较淡,似乎对母亲本身信任不足并有一定距离.
第三类则是焦虑-矛盾(ANXIOUS-AMBIVALENT)或焦虑-抵
抗(RESISTENT)型.这类婴儿对母体的暂时离开表现的很难忍受,并
会迫切缠绵于返回的母亲.而同时,这些婴儿又对母亲有矛盾的心态.研究表明
这三种依存类型是一个稳定的一生人际行为模式,而且可以延续三代之久.

  根据这个模式,可以将两性情爱分为相应的三类.安全型的恋人比较容易形
成密切关系.他们对两性双方的互相依赖感到自然和有信心.不担心被抛弃或害
怕过分亲近.逃避型的人则不喜欢过分的亲近.很难完全相信或依赖别人,而且
对别人的接近感到不舒服.焦虑-矛盾型的人总是感到对方接近不够,担心对方
不是真的爱自己,不愿意完全跟自己合在一起.他们对于亲密程度的热望往往使
别人望而却步.需要指出的是,把这三种类型简单地划分为'好'的和'坏'的
类型是不确切的.比如,某种类型可能是某个文化中的主导类型,而不适合另一
种文化.另一个要点,是这种依存类型只是婴儿期多样行为类型的一种.个性和
行为发展的其他方面,也可以影响成年后的两性情爱行为.

  另一个较为复杂的模式,把个体早期的思维,学习和信息处理特点归纳为自
我心理管理的三种不同类型.第一类称做'立法型'(LEGISLATIVE)
这种类型的个体,喜欢对问题的解决提出,规定和做出计划,而不喜欢按照别人
的主意行事.换句话说,喜欢做决定.第二类是'行政型'(EXECUTIV
E).这种类型的人倾向于具体执行而不是做决定.喜欢按照既定的方案操作.
第三类是'执法型'(JUDICIAL),类似法官.喜欢对别人和其行为做
评判.他们既不喜欢做方案也不喜欢执行方案,而是倾向于评估方案及其执行效
果.特定个体并不绝对属于某种类型,而是在各种场合和条件下倾向于以某种类
型为主导.这些特点是在儿童早期形成的,构成了成年两性情爱的基本模式.

  一种很常见也是最成功的配对,是立法型配行政型.立法者负责做出计划,
偶而也参与规定执行方式.而行政型的一方则主要具体完成这个计划,同时也参
与执行方式的讨论.这种配对之所以容易成功,是因为双方是一个互补.一个潜
在的危险,是立法一方有可能对一个纯粹的跟随者产生无味厌烦情绪,而行政一
方则有可能对立法一方的垄断决定感到不满.第二种配对是立法型配立法型.显
然这种配对比较刺激.双方都喜欢出主意.容易有火花的同时,也容易造成摩擦
和碰撞,有无法统一意见的危险.第三种是行政型配行政型.这大约是现实社会
中最常见的配对,因为社会常规鼓励大多数人按照既定的模式行事.这类配对双
方都喜欢跟随已定的轨迹,因此他们常从家庭外部寻求生活方式的方向.对社会
时尚和社会评判比较敏感.第四种是执法型配执法型.不言而喻,这种配对如果
互相评判,很容易发生矛盾.而对外评判,则是他们的长处.第五种是立法配执
法型.这类的优势是有人做规划有人做评价.但常见问题是做规划者往往会觉得
对方批评过度,尤其是在评判者缺乏交流技巧或立法者承受批评能力较弱时.第
六种也是最容易失败的一种配对,是行政型配执法型.往往是行政型从外部借鉴
方案加以施行,却常受到对方评头品足,但评论者又拿不出可行的替代方案.因
此这种关系失败的几率较大.

  上述两种早期行为模式,都有相应的研究证实起源和形成于个体早期并贯穿
一生,不仅与成年两性情爱关系的性质和走向密切相关,而且也是其他社会行为
的一个基础.从某种意义而言,也可以说是个体两性情爱观念和行为的起源或萌
芽.


  【死是什么】

  如同情爱一样,死亡也是一个抽象概念,而且更难把握.人对于死亡的理解
的一个矛盾,是人死不能复生.因此无法从亲身体验来完全把握死亡.这是死亡
不同与金钱,爱情和其他事物的独特之处.死亡也不是一个单一的概念,比如死
亡(DEATH)可以包括垂死过程(DYING),死亡状态(DEAD)和
死亡动作(DIE).死亡与金钱和爱情的另一个不同,是死亡这个概念和意识
只在生命早期和晚期的特定时刻彰现.在生命的大部份时间里,它只是一个隐约
存在但很少明确浮上表面的东西.而且由于人对于死亡的天生疑惑,恐惧和忌讳,
使得多数人对死亡这个事物的理解和体会很模糊和浮浅.如果说金钱是一个可以
精确计量和把握的东西,爱情是深入人类情感深处的切肤体验,而死亡更象一个
难以捉摸的下意识存在.

  人对于死亡的认识的第一步,是区分自身与别人的死亡状态(你死了和我会
死.)儿童最早接触和意识到的显然是'别人'的死亡状态.但儿童无法完全把
握死的确切含意,而主要是从自身生活体验的角度来理解.比如亲人的'死亡'
意味者他/她从孩子知觉环境中的缺失;孩子感到被'遗弃';缺失和遗弃感又
导致'分离'的概念;这个分离是没有限度的,因为儿童没有将来的概念.比如
他们会说'妈妈走了,但她下星期会回来看我';分离还意味着缺乏'反应'.
因为儿童对亲人的依赖是相互反应的感知交流.'死'的一个表现是这种反应的
消失.而且,儿童的感官体验在对死亡的理解中更重要.比如接触冰冷的没有反
应的动物或人的尸体,给他们一个明确的死的感觉.而周围的社会仪式,比如人
们的表情,行为,丧葬的仪式等,都给儿童一个死亡的间接感官效应.而成人则
不必依赖这种直接感官体验来把握死亡的概念.

  相对于'你死了','我会死'是一个比较高级的概念.因为,这个概念的
形成,有赖于个体发展出独立的自我意识;逻辑推理的能力;具有时间上的未来
概念;意识到死亡有多种原因,而自己是无法完全避免所有的可能的;理解死亡
的必然性;并意识到死亡是自己的最终结束,与周围世界的永久分离.这些能力
的形成在比较高级的心理发展阶段.比如皮亚杰的心理发展阶段中的抽象操作阶
段.根据皮亚杰,这个阶段要在青春早期才会定型.

  一个最早的年龄模式,把死亡概念的形成分为三个阶段.第一个阶段的年龄
上限是5岁.比如,学前儿童一般无法理解死亡的'终结'含意.而是把死亡看
做是一种在不同环境和地方的'存在'.所以有他/她还会回来的想法.死亡和
'走了'(GONE AWAY)在个年龄段的儿童来说,是相似的:即(暂时
的)分离.他们对死亡的感知体验是基本准确的,只是其'推理'不正确.第二
个阶段的年龄介于5-9岁之间.这时儿童似乎理解死亡是终极的不可逆的.但
他们认为死亡是可以避免的.常见的一种拟人化表达方式,是认为有一种'死人'
可以在黑夜出没,而且可以带走小孩等.如果自己很聪明或者做的对,便可以避
免被带走,从而避免死亡.第三阶段是9-10岁往上.孩子意识到死亡是不可
避免的,终极的,而且具有普遍意义.即人人都要死的,无论自己多聪明人人都
无法避免死亡.这已经接近成人的死亡基本概念.

  上述阶段性,主要是建立在个体发展的成熟过程上的,包括生理和心理的成
熟过程.另一方面,个体死亡概念的形成,也受个体的独特体验和其他环境因素
的影响.比如,患有绝症的儿童,可以从成年人在得知诊断以后一系列的态度和
行为方式的变化中,体会'正在死亡'(DYING)的含意.尤其是如果亲眼
见到一个病友的整个死亡过程,儿童对于DYING概念便会有一个比较完整的
时间和事件的序列概念.另一个相关因素,是儿童对于生物体的认识的增加,也
会影响他们把握死亡概念.对死亡动物的感知认识,以及疾病带来的机体的功能
的变化,使得儿童对死亡的生物学意义有更直接的认识.

  死亡也是一个具有强烈情感色彩的体验.人类对于死亡有一种本能的恐惧和
焦虑反应.儿童的有关死亡的情感的形成,来自他们自身体验(亲人分离的焦虑,
不安全感,失去某些能力的消极情绪等)有关,也与环境和教化的过程有关.成
人对于死亡事件的反应方式(多数情况下也是一种文化模式),是儿童的一个强
有力的模仿榜样,比如哭泣.而且家庭文化教化中,常把死亡做为一种负性强化
工具.比如死亡是可怕的,丑陋的,甚至与'坏'联系起来.还有愈发普及的大
众传播媒介的影响.这些文化教化与儿童个体的间接直接体验,不仅塑造了儿童
的死亡概念,而且也培养了儿童的死亡情感反应方式.

  死亡的概念,在人的一生中也是不断变化重建的.上述早期的基本概念,在
青春期还要经历相应的变化.而且在老年或生命即将终结的时期,还要重新进入
个体意识,并经历再次的重构.早年的死亡观念和情感的形成对于一生的死亡观
念和体验有何意义,是一个需要进一步研究的课题.比如,成年人死亡焦虑的程
度是否与早期对于死亡的体验有关等.


  人的金钱,爱情和死亡的观念和行为,是非常复杂多样的.它们在现实生活
中具有更复杂和高级的表现形式.比如爱情的一个必然社会表现形式是婚姻家庭.
金钱为基础的人的经济行为,更是渗透到生活的一切方面.而死亡则不仅界定了
生命的限度从而影响了人生的一切活动,而且也具有复杂多样的社会仪式.人类
所积累的这些精神产物,通过个体的教化,一代代下传并发展.而个体生命早期
教化过程,则是打基础的阶段.人类于此还很茫然.

  至于金钱,爱情和死亡的观念在生命早期发展过程中的交互作用,那是未来
人类的思考课题.




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