姑妄言龙


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送交者: uncle 于 October 04, 2001 14:03:47:

送交者: uncle 于 September 01, 2001 00:55:23:

姑妄言龙
小儿听歌,问我“龙的传人”究为何物。贸贸然以“龙的后代”相对,旋即觉得不妥,改口作“把龙的精神传给后代的人”。
“是恐龙么?”
“是‘真龙天子’的龙,样子象九龙壁上的那样。”
“天子是什么?”
“天子就是皇帝。”
“我们要把皇帝的精神传给后代么?”
“当然不是。”
“那为什么叫‘龙的传人’?”
我于人文科学一贯比较模糊,仿佛记得龙本是黄帝升天时乘坐的运载工具,自然会喷火以产生推力,有人便以为那是宇宙飞船,黄帝
完成了传道授业解惑的任务后回外星了。我们的祖先依飞船的形象作了图腾供奉起来,饰以文彩之后,大约有些像今天的龙,有事没
事便围着它跳舞讴歌,借以增加自家的信心,“龙的传人”或许就是这样来的,虽则不及“炎黄子孙”那么妥贴。同时,同一区域某种
“传人”的名额往往只有一个,不大可能满足众多想当“传人”的精英们的需要,所以也为后世的纷争埋下了伏笔,一如或港台或国产
的武打片中争作某种流派的拳法刀法枪法的宗主。
果然后来就不行了,部落的首领,奴隶制时代的天子,封建时代的皇上剥夺了百姓黔首作为“龙的传人”的资格,僭越了便要杀头:
“你怎么会姓赵?你怎么配姓赵!”便不那么普及了。因之很长一段时间里,只有皇上才有资格称作“龙的传人”。他们的服饰、居停之
所、陵墓以及代表皇权的许多物事上,原则上都有龙的形象,一如后来的商标。皇上们登基以后,除了修陵墓之外,头等的大事就是
又多又快地置妻纳妾,以利批量生产“龙的传人”的候选群体,长大以后便把他们封到全国各地,使龙的枝枝叶叶们得以蕃衍不绝,
象老牌资本主义国家实行的殖民。
龙生九种,皇上也有贤明与昏庸,温和与暴虐之别,所以龙就渐渐地脱离了单一的宇宙飞船的形象,衍变出不但可以喷火,还可以喷
水、施雾、放电、投掷冰雹、吹嘘风雨,引起干旱、洪水、地震、雷霆、飓风、海啸等大灾大难的阿物儿,百姓对他的供奉,不再是
尊崇而大半是出于畏惧了。其间究竟龙王脱胎于皇上,还是皇上的威仪受了龙的启迪,就成了“鸡变蛋,蛋变鸡”的哥德巴赫猜想,
够知识分子考证若干世纪以致有可能成功一门成全一些专家吃饭的学问。
同以日月星辰、飞禽走兽、花草树木等为其图腾或象征的一些民族不同,自然界里很难找到与龙相似的物件。即便是猛禽猛兽,都有
各自的习性,熟悉了也易于和他亲近。龙的身躯像蟒蛇,角像麋鹿,鬣毛像狮子,胡须像鲇鱼,面孔和脚爪像扬子鳄,鳞片和尾巴像
总鳍鱼,总而言之,它什么都不像,什么都不是,大而且文饰华贵,深沉得令人无法捉摸,能为福亦能为祸,所以德才和禀性也就没
有个谱儿,用来比拟皇上是非常妥贴的,比拟一个民族就不大好说了,因为即便是好龙,发起脾气来也任性得可怕。即便唐宗宋祖,
康熙乾隆这些人们一提起来就自豪得紧的主儿们,如果说他们在与妻妾娈童们秘戏时还有些像人的话,不高兴的时候便格外地像龙
了。
宣统退位以后,一些穿过洋服的人突然萌发有了可以姓赵的权利的感觉,“龙的传人”的提法也开始见诸原非“帝室之胄”的人们之
口,以后主要靠了演艺界的逐年炒卖,那歌声便渐渐地高亢起来,于是长城、黄河也都像龙,某处深山里的石头上发现了龙形的条
纹,我们有一百条理由认定自己是“龙的传人”,歌之咏之者有之,舞之蹈之者有之,似乎唯恐像“全聚德”那样被洋人在国外抢注了
商标。
总观历史,中国的老百姓们总是守法易治的,只有少数想作“真龙天子”的人在好勇斗狠,他们走马灯似的改朝换代,为夺取成为
“龙的传人”的资格争斗不息,每次都非搞得血流漂杵不可,使千千万万的老百姓惨淡经营数十年乃至数百年的物质文明遭到几近彻
底的破坏,使我们历经两千来年还有幸保存茅屋窑洞、土布衣裤、木牛流马等许许多多的国粹,一遭一遭地在经济发展的长河里原地
打转转。天知道这样的内战怎么可能推动了社会的进步和生产力的发展”此外,在要我们逐级向上磕头跪拜,要我们留起猪尾巴一样
的辫子,要我们鄙视而又嫉妒工商业者,要我们看见外国人或什么新鲜的事物便赶快把家里的茅草门关得紧紧的,要我们饥寒交迫时
保持“炎黄华胄,世界中心”的妄自尊大,要我们挨了包括洋大人在内的各种大人的打时要表现得温驯有教养等方面,历届的龙们倒
是没有什么很大的出入,使的这些道德精神得以世代相传。所以见到龙的形象时,我总禁不住想到除了作为艺术或艺术品之外,毫无
疑义地象征着封建和皇权的龙究竟给中国人带来过什么好处,值得我们如此引以为荣。
从“百家姓”的角度看,我以为我的祖先没有做过皇上,所以肯定与“龙的传人”没有任何干系,姓李姓赵姓刘姓杨姓爱新觉罗的等等
还有可能。需要声明的是,我的这篇文章,出发点是打死老虎,丝毫没有讥诮任何姓氏的人们愿意自称“龙的后代”或“龙的传人”的
意图。



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