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送交者: 酒心 于 December 16, 1998 07:59:36:
送交者: 酒心 于 December 15, 1998 20:41:23:
今天应该是我最后一次上网了，当然是指一九九八年。
在网里给朋友们回一下信再看看你们。你的那个贴让我
看得真个糊涂，比你糊涂虫还要糊涂。
我倒是挺喜欢你写的对文章的评论的，当然，我写的东西
恐怕连文章都不是。我真的不知道你是对‘文章’的评论，
还是另外的意思，酒心学识太浅，真的不明白，不过你的
那篇写得挺好。
关于我的那篇小说，确实不太好。写好后，转给国内的一
个人，明确告诉他，我现在在胡闹，让她看看，算是给我
定个位吧，别让我自己昏了头，他给我的回信中谈的很中
肯，主要如下；
（-）后半部纯议论太多了，很多思想应该通过情节表现，
你用第一人称来叙述显单调，也不够透彻。（二）和（三）
写得非常不错，我觉得你擅长描摹内心非常细腻的感受，
景象描写烘云托雾。后半部对阿木的塑造显得单薄，你借
他的口说出了大段的议论来点题，又为他安了一个大学教
授的身份来解释他的深刻思路，这样的设置造痕太重。不
如就让阿木是个普通的山里人，用他朴素的语言叙述来阐
述一些感受，（比如他可能看到过蜘蛛凄美的死亡，），而
要提炼的思想可以仍通过意识阐发，也好和前面呼应。
结尾太单薄了。
另外，他也说到了川端康成的‘死亡’，死亡是一种美丽，
甚至比生命本身还要夺目。其实我本身也不见得理解，川
端康成的书也读得不多。
这样的评论让我能思考一些东西，酒心真的不知地高地厚。
糊涂虫，你是小凉了酒心一下，尤其结尾处；“人生最大
的欢乐莫过於找到品质。读懂道德经是品质，喝一碗米粉汤
也是品质。苏格拉底的演说是品质，街头小贩的微笑也是品质。
我不如顾准固然是事实，但是顾准不是我也是事实。我就是我。”
(这里的‘品质’一词在不同的句子里是不是有点概念上的差异？)
喝一碗米粉汤也是品质，酒心那就天天去喝一碗米粉汤吧！
另外，飞碟，采购员，一老中，敬亭，Tenten,qk等一并谢了。
所有跟贴:
一头雾水 - 糊涂虫 (1292 bytes) 23:05:20 12/15/98 (2)
糊涂虫可否留个email地址？ - 嘿嘿 (20 bytes) 05:53:29 12/16/98 (0)
喜欢糊涂姐姐的评论 - 小猪 (165 bytes) 23:40:54 12/15/98 (0)
无标题(作者；糊涂虫) - 酒心 (2682 bytes) 20:46:20 12/15/98 (0)
一头雾水
送交者: 糊涂虫 于 December 15, 1998 23:05:20:
回答: 给糊涂虫。 由 酒心 于 December 15, 1998 20:41:23:
你这里的代名词用的太多了，搞不清″那″是指
什麽，″他″是指什麽。
是什麽文章把你搞糊涂了？是这篇品质吗？
你是写东西的人就该知道什麽是品质。你写
东西时最大的快乐是什麽？忘了谁说的，写
东西的回报不是金钱，不是荣誉，而是那种
以自己最大的能力抓到品质的感觉。像你老
说的写东西时泪流满面，我不知你只是感情
丰富，泪腺特发达呢，还是在写的过程中又
重新活了一次。要是後者，大概离品质也不
太远了。
我评你文章那篇跟你说的文章好像不是同
篇文章。我评的是阳痿那篇，这篇阿木我
没看过。对你的感觉总的来说是感性有之
理性不足。我评你那篇虽然大部分都在讲
文章本身，但有一小部分确实是在讲你。
我认为作者本身的个性阅历跟他的作品是
分不开来的。你的作品想上层楼，你自己本
身也得不断的磨练。光磨你的字还是不行的。
你那朋友评的如何我不知道，因为我没看那
篇阿木。但他说的有观川端康城和死的事，我
是不太赞同的。把死当作美也是很逻漫蒂克
很煽情的想法。总之，也别太把别人说的话太
认真了。
我写这篇品质的目的无他，只是想给人找一个
本位吧。新观察论坛有朋友，不得不交作业，
那边在闹顾准热而已。你也要记得啊，你就是
你，不是很多人都喜欢你的文章吗？问题是，你
若满足於他人的夸讲，那你大概还没有找到品质。
你这麽把我的话当话，可见你对品质也是很在意
的。我们不也就在接受自己之後，又要不断的策
厉自己吗。这就是我们的挣扎，也是我们的进步。
无标题(作者；糊涂虫)
送交者: 酒心 于 December 15, 1998 20:46:20:
回答: 给糊涂虫。 由 酒心 于 December 15, 1998 20:41:23:
我不如顾准
我不如鲁汛，我不如沈从文，我不如阿城，我不如聂政，我不如孙叔
熬，我不如光珠，我不如爱珠，我不如。。。这个填空题是可以填的
很长很长的。
忘了是谁说的，每一个聪明人都至少认得一打以上比他还聪明的人。
假如这世上只有聪明的人值得存活的话，那我想，这世上真没几个人
能活。
我常想，这世界上的人都聪明如苏格拉底，那市场上充塞的全是当街
演说的哲学家。没有叫卖的小贩，没有橘子，也没有西瓜。人人都
说，科学是如何如何的改变了我们的生活。没有爱迪生，我们将回到
黑暗的时代。而我总想，点根腊烛喝碗米粉汤，日子好象也坏不到那
里去。
聪明人，伟人，的确是有不同於寻常人的影响力。但他们好象总离的
我很远。对我的生命影响最大的，莫过於我那并不太聪明的母亲。她
从来没有什麽高深的学问。她的学历不超过当今的中学程度。她没有
给我什麽高深的人生哲学。她只一再的跟我说：″二宝啊，凡事要恰
当。。。″而我历经人生数十载，遍读名人智者的只字片语。最後，
暮然回首，才发觉，引导我这一生的最大原则，竟是母亲的最不起眼
的″恰当学″。
我原来很爱读圣人思想的。总觉他们能化腐朽为神奇，把个平凡的我化为不可一世的聪明人。渐渐我发觉，不论道德经也好，不论辩证学
也好，都不如一盘炒得香烹烹的蛋炒饭让人从胃底里舒坦开来。而这
一盘蛋炒饭的背後有多少寞寞无闻的无名英雄。随便数数，就有种田
的农夫，养鸡的鸡农，还有人人痛恨的中间商，市场的小贩，就连那
只下蛋的鸡，也是不可或缺的无名大英雄哪。
後来，我就很堕落了。与其读一本存在主义，我情愿去租一卷录影带来，来一个声光色具全的感官享受。初时，我只注意到片头的导演和
男女主角。不论再坏的片子，一开头的前五分锺，总是很吸引人的。
一切的一切都停留在一个不可知的未来。像一个说故事的开场白：″
很久，很久以前。。。″然後，好的片子就会一步一步带你走向一个
身心都能满足的结局。然後，我发觉好片子完了以後的结尾也是一种
感官的享受。在故事本身的大起大落之後，结尾的漫不经心的音乐正
是一道舒缓的清凉剂。这样片尾看多了，有一天忽然发现，这参与制
作电影的人，何其多啊。
这个世界已经变了。这已经不再是一个叁经五典就能满足的世界。从
前的竹简木刻，比起後来的纸张，简直个个是经典。如今进入了电子
时代，一刹时，五光十色，各路英雄，各展拳脚。我们已经进入了一
个演奏者比观众还多的时代。演奏的器具也从单纯的刻印书写到复杂
的软体操作。不论是如何再聪明的人，也不得不仰赖他人的资讯技
术。这是一个合奏的时代，独奏的机会已经越来越少。聪明的人不是
没有，只是越来越多。每一个人奏的乐符都有他的音响效果。顾准的
声音固然好厅而又凄美，然而我也有我的声音。他的声音跟我的声音
绝对不同。我希望我奏出来的是他的合声。然而当我合不上他时，也
许我的乐符能合上其他人的。重要的是我把我自己那分乐章奏好了。
人生最大的欢乐莫过於找到品质。读懂道德经是品质，喝一碗米粉汤
也是品质。苏格拉底的演说是品质，街头小贩的微笑也是品质。
我不如顾准固然是事实，但是顾准不是我也是事实。我就是我。