送交者: 中秋 于 January 25, 1999 09:42:42:

送交者: 中秋 于 January 22, 1999 11:16:58:

周国平是，用他自己的话来说，学哲学的出身。所以他的
文章，哲学味道过份的浓，有时读着我就觉得头痛，象被
杀虫剂熏到一样。不过还好，他有一大部份文章是解读那
些有名的哲学家，或者说转述他们的观点，当然是用他自己
的话，要不该成了抄袭了。这倒是对我的胃口。我虽然对
哲学的兴趣已经痊愈，对哲学家们倒是还留有一点好奇。
爱因斯坦有名是因为他的相对论，莎士比亚有名是因为他
的四大悲剧。相对论我不明白，四大悲剧我写不出，所以
对他们的名声就算心里有气，也无可奈何，只有‘高山仰
止’的份，可哲学家为什么这么有名？为什么有人好吃好
喝供着，时不时还发个勋章，封个勋爵什么的？我对这个
问题曾经很好奇，现在一样好奇。上学的时候学过，哲学
就是世界观和方法论(不过周国平对这点很不以为然，我
倒希望他是对的)。我也有我的世界观和方法论，也有和别
人不一样，别人想不到的东西，可是我知道我把这些写下
来，别人不仅不会看，还要摔在我的脸上。靠它混饭吃更
是想也不用想。为了弄清楚这里面的奥秘，我一度下决
心去啃黑格尔的大部头著作，啃了好些天，结果除了崩坏了
牙，就只剩下晕头转向。连别人的书都读不懂，我还想写书
来骗钱，确实是太不自量力了。起码把读书的人写到七荤八
素找不到北的功夫，我是没有的。
我现在对哲学家们的哲学虽然已经不感兴趣，或是不敢感
兴趣，对他们的人倒还是鼓得起勇气感兴趣的。哲学家是一
群有趣的人，关于他们的逸事流传不少，每每读了让人会心
一笑。所以让人感觉这些人不象他们的书给人的感觉那样，
整天阴沉着脸说些莫名其妙的话。据说亚力山大大帝去问躺在街
上的第欧根尼，‘我有什么能为你效劳的？’第欧根尼回答
说‘走开，别挡住我的阳光’。苏格拉底被雅典人控以‘毒
害青年’，如果他不停止他的教化，就要处他以极刑。苏格
拉底说要那样生活就没有了意义。他宁可去喝毒药。读了这
两个故事，我对哲学家不光好奇，还有了一丝敬意。他们是
真的献身于哲学(或是叫智慧的探索)，而不是为了骗饭吃的。
我本人就是对哲学最狂热的时候，也是吃饱了喝足了躺在床
上的狂热。让我去象苏格拉底从容不迫地喝毒药，我绝没有
那样的勇气。同样我也没潇洒到挥挥手让亚力山大走开的地
步。所以就算我能写出黑格尔那样的作品，能当到教授带了
博士学生，能扬名天下令万人仰视，就算大家都叫我哲学家，
我也知道我不是哲学家，我还只是个哲学爱好者。

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肯定自我。 - 四木公子 (1002 bytes) 08:21:50 1/24/99 (0)

肯定自我
送交者: 四木公子 于 January 24, 1999 08:21:50:

回答: 读周国平随感--哲学和哲学家 由 中秋 于 January 22, 1999 11:16:58:

坚持自我，算是肯定自我存在的第一步吧？

其实不止是您谈到的那些哲学家们才有肯定
自我的做法。我们身边许多很平常的人也是
如此。我曾经有一位法国女同事，吃素。可
又不是全素。鸡蛋、荤油不忌。一次闲谈我
问为什么？她回答说，

“
小时候上生物课，每个学生都要养点儿什么。
我养了一只兔子。从不大一点点开始养起。
看着兔子一天天长大。兔子真是一种很可爱
的动物。从那以后，我就决心不吃兔肉。后
来慢慢的放弃牛肉、猪肉。就是这样。
”

很平常，是吗？一生坚持下来决不容易！

要不要嘲笑她太傻？我想，如果我有选择，
宁愿和这样平淡地坚持自己原则、并且能够
坚持得住的人交朋友；而远离那种嘲笑他人
原则的人。

另一种可怕的人是利用一切机会把自己的原
则强加给他人的人。比如，不吃肉，本身是
对动物生存权的一种很好的尊重。但如果因
此强求他人也不得吃肉，那也是我绝对不能
接受的。本质上，这与嘲笑他人的人是一路
人；且走的更远。

有所坚持只是肯定自我的一个方面吧？固执
一直是中国人的中庸之道很反对的。人的整
体素质也还有很多很多。这一帖只稍谈坚持
的一个侧面吧。