送交者: 酒心 于 January 29, 1999 09:56:45:

送交者: 酒心 于 January 26, 1999 09:44:48:

散文就是‘情绪’的产物

酒心

文学是一门艺术，艺术是用来表达并且传递人的思想情感的。
艺术的创作是要有激情的，激情是来自人的不同寻常的思想
活动状态，并且由于这种不同寻常的思想活动状态才产生了
动人心弦的作品。散文和其它文学作品一样，它通过语言把
作者当时的情感或者重新唤起的那种情感传递出来，并且使
读者为这些情感所感染，也去体验这样的情感，崇高，悲伤，
兴奋，忧郁等等都是由作品传递出来的情绪。因此，散文应
该是也必须是“情绪”的产物，没有情绪，没有作者情感的
流动，没有作者心灵的再现活动，就不可能有好的散文。这
就如同作曲家没有情感去作曲，画家没有情感去画画一样，
不可思异也不可能有好的作品出手。

首先，你说：“我特别讨厌这种文风，因为我深受其害。”
你这里说的是指‘情绪’化的散文，我很难想象，因为，
‘情绪’化下的散文风格多种多种，所传递的情绪也各色
各异，你怎么会受这么多害呢？这就如同宋词有婉约和
豪放派之分一样。你可以不喜欢那种细腻婉转的散文情感，
但也有许多精深博大的散文，象余光中，钱钟书，洛夫等人
的。你‘深受其害’？‘害’在何处？或者，你是不是要说：
我不需要有情感的作品。这样的艺术作品存在吗？余光中，
钱钟书等他们的散文尽管通篇透着的是博大的思想，可他们
情感还是包融在思想里，也在文字中显现出来，你到哪里去
找没有‘情绪’的作品呢？

第二，“中国文人本来就有强烈的“情绪”传统。动不动就
要伤感一番”，这话就更歪了，文人不伤感，能成为文人？
文人不伤感，能出文章？文人不仅要伤感，而且正是由于伤
感程度的不同，才有了千恣万别的文章，有细如润雨的，也
有铁马雷鸣的。王国维曰：“境界有大小，不以是而分优劣”。
已说得十分明了了。

最后一点，你说：“散文不一定需要“柔”。很刚强的东西
也可以是很好的散文”，这一点也不对，散文的功夫正是在
“柔”字上，只不过不同的作家在自己的作品中所表现出来
的“柔”劲不一样而已，也就是在文字上的表式上的差别。
好的散文家只不过是“柔”中显钢，钢中走“柔”，才显出了
散文的飘逸和回荡之灵韵！