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送交者: 半瓶水 于 May 09, 1998 09:33:55:

羽箭兄有云:"不识字也能是好诗人."此说有一定的道理.半瓶水是这样体
会的:即人人在某个时候都会或多或少地有一些诗人的酸酸感觉.

比方说,众位看官当年考鸡阿姨时那分苦,看到邀请信上"$"SIGN后跟着的
五位阿拉伯数字时那分甜;刚来米国一张嘴He/She不分时那分难,不知咋
的忽然某一日居然也有在高速上带着小学妹飚车时那分爽;有初恋之酸,失恋
之痛.类似情感无不可成诗.

然而,若真要把那些情感分行写下来,却并非一个苦甜难爽酸痛字就够了.就此
而言,"不识字也能是好诗人"之说则有可商榷之处.诗人之所以高明,在于其心
是个过滤器.人人都会在某个时候涌起春潮一般的情感,然此时波涛激荡,泥沙
俱下;若于此时做诗,最多一个"啊"字而已.二十多年前红遍大江南北的"理想
之歌"即是实例,那首诗里没有一百也有五十个"啊呵呀".那是全民族都激动的
年代,没有"啊呵呀"不成诗.

诗人之所以是诗人,就在于他可将滚滚春潮滤成冬日里静静的湖泊,此时分行
写出,一个"啊"字不用,也会湿气腾腾.换句话说,诗人要在冬日说天里的事,
所用的时态嘛,当然就得是过去时.而悼亡诗则尤其宜用过去时.看官注意了,
别的时态不是不可用,只不过用起来更难一些,用得不好则味恶.

不过,也有人不信邪,于周恩来去世一周年前后写了一首诗,好象叫做"周总理,你
在哪里".每一段开头都差不多:

我们对着高山喊 - 也许是"问",记不清了
周总理,你在哪里
......

我们对着江河喊
周总理,你在哪里
......

看看人家这进行时用的!印象中好象还有电视片,背景忽而高山,忽而大河,前景里
一人特深沉地喊着"你在哪里,你在哪里".

要是各位还体会不出(毕竟领袖们跟咱草民百姓远了点),咱不妨就假设你丈母娘
不幸驾鹤西归,这边厢,尊夫人泪如雨下;那边厢,你带上小舅子拍电视片:

背景一:ROCKY雪山(让你小舅子仔细了,别摄入美眉滑雪之如花笑YAN4 - 字库里无
此字).

背景二:HAWAII海滩(让你小舅子仔细了,别摄入比基尼)

前景里,你一脸悲伤地喊着:

我对着高山喊
丈母娘,你在哪里
......

我对着江河喊
丈母娘,你在哪里
......

这回,你得仔细了,仔细尊夫人的耳刮子!不为别的,单为你用这现在进行时,你小子
该挨抽!

不过,话说回来,对逝去的领袖喊几声"你在哪里",是绝无挨抽之虞的.没人在乎你
感情有多深.要是领袖对咱草民象丈母娘对女婿那样好,那我等草民就不需要哭天
抢地般地"你在哪里"了,因为那时已到了"从来不需要想起,永远也不会忘记"之境,
且永远是一般现在时.

所有跟贴:

难 老剑 (564 bytes) 08:54:06 5/08/98 (2)
怕没人看见... tenten (189 bytes) 10:34:21 5/08/98 (0)
Very nice! LaoJian! Sorry for being short. Later. BanPingShui (0 bytes) 09:55:01 5/08/98 (0)

------------送交者: 老剑 于 May 08, 1998 08:54:06:

回答: 时态与诗歌(2 of 2) 由 半瓶水 于 May 07, 1998 14:06:43:

掌握起来很难，弄不好就矫情了。
人怕矫情，有人说是“雅致”，有人说是“犯酸”
以目前看来，支持“犯酸”理论的人很多
于是，为怕“犯酸”，卷起舌头，捡起糙话
从小没受过说“丫挺”的训练，也张嘴就是“傻B”，
仿佛一下子，豪气干云，
也分不清自己是媚俗还是要脱俗，总之一句，事与愿违了。
也搞不清自己是不为还是不能为，总之一句，混水摸鱼了。
于是，剃了秃子就敢念经，喘上两口就敢上称
从小就听过一指禅师的故事，老禅师说法，总伸出一大拇指
小徒弟也学着伸，居然还能唬人。

葫芦和瓢差在哪里？
问问水缸罢。
那水缸的差别呢？
还得问司马光？:)

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送交者: tenten 于 May 08, 1998 10:34:21:

回答: 难 由 老剑 于 May 08, 1998 08:54:06:

又贴楼上了?
说得好!一方水土一方人,该念经的去念经,该“犯酸”的去“犯酸”.
随大流的太多,矫情也就"酸”了.于是大家又都去“丫挺”的,即使不明白啥意思
大侠接着聊,俺忍不住又伸爪子,该打!