送交者: 吹箫人 于 February 25, 1999 23:12:46:

送交者: 吹箫人 于 February 23, 1999 23:43:43:

由 牧 师 所 想 到 的

吹箫人

我对大制作一般没什么兴趣，倒是喜欢小电影。比如有一部英国
电影《Priest》就能打动我。那牧师是同性恋者，苦恼缠身，却
还要给大家讲《圣经》，接受他人的忏悔, 在别人看来神圣得不
行。来忏悔的有一个女孩，被父亲性骚扰，有口难言，在牧师的
开导下，终于启齿倒出。最后，这位牧师的同性恋身份暴露，大
家视他如敝屣，避之惟恐不及。他与另一位牧师分发圣饼时，信
徒全部在那位牧师前结队，他的面前只有空气。这时，那位被父
亲骚扰的女孩走出长长的队列，缓缓挪到他的跟前，吃下他颤抖
的手送上的圣饼，两人抱头痛哭。

电影到此结束，我的眼里蒙着水雾，好久走不出那种氛围。过去
的牧师苦恼的是爱上异性（如《巴黎圣母院》和《红字》），如

真正的无助者常常不是普普通通的下层人，不是大山里无钱疗疾
的乡民，不是过马路需要搀扶的盲人，不是只知啼哭不会说话的
孩子，不是失恋者、流离失所者、无依无靠者···，而是那些
肩负着使命，立意要把弱者从困境中拯救出来的人。是这个
Priest，是那些自杀的热线主持人，是大家眼中最能接受命运挑
战的人。他们一旦垮下来，那是真正的末日。牧师代表上帝，把
圣水洒到芸芸众生的头上，却净化不了自己。女主持人全知全能
，端坐在声源中心为他人指点迷津，却对付不了自己的一团乱
麻。他们看得清别人的棋局，却解不开自己的谜团，这就如同
天底下所有的大道理一样，说起来都穿云破雾，做起来却水泄不
通。牧师对着耶稣像哭诉的时候，你感觉他就象一个迷途的羔羊
，可他穿上教袍面对教徒时，又俨然成了让人仰慕的“天父”。
他骑车去找男友的时候，就像一个被欲望牢牢攥在手心里的稻草
，可他一旦走上圣坛，头上就又开始散发光环。这样的反差能让
最好的演员丧失演技，一方面，他代表神，被众星拱月，俯瞰着
人间。另一方面，他又是人，每天面对着与众生无异的现实人生
，无半点神圣。他在两个悬殊的角色之间奔来奔去，透支了自己。

人，难免都有两面性，难免会面对随之而来的二律背反。尼采以
为他能打翻上帝，可他同时也打翻了人类；卡辛斯基要炸掉人类
的贪欲，可他同时也炸掉了自己的权利；清教徒省吃俭用，却养
育出了不嗜劳作的后代；泰坦尼克号的设计者要把豪华铺到海上
，却把人类的自大葬在了海底···。我们看不清自己的初衷，
那初衷很可能是开满鲜花的村庄，可到达的却常常是索取代价的
险滩。

当年，与牧师通奸的女人要刺上醒目的红A字，如今，比这红A字
刺得更深的是AIDS和吸毒。上帝解决不了人类的难题，牧师解决
不了自己的困扰，主持人离开话筒后要面对一个并非百毒可敌的
脆弱的肉体。牧师只能捶胸顿足，在十字架前哭诉，质问全能的
上帝为什么唯独弃他于不顾，而主持人干脆辞世，逃到问题也追
不上的另一个世界。

我不能走进镜头去安慰牧师，告诉他，我们所面临的就是一个问
题世界，我们所经历的就是现实的问题人生。当我们阳光灿烂地
度过了混沌未开的童年，就会发现那成人的世界如同我们的历史
课本一样，有多少欢乐，就有多少痛苦，有多少荣耀，就有多少
耻辱。

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