送交者: tantan 于 July 29, 1999 07:52:32:

送交者: tantan 于 July 23, 1999 07:26:07:

〖台湾人不是中国人--杀无赦〗

谈谈

你先别同我谈人性，象你这种人和你空谈也是白搭，看来你也清楚台毒为什么给
国民党好好修理过，台湾人的奴性是从明开始的罢，荷兰占距台湾，然后那台湾
人当猪当狗，嗯！后来郑逆做乱造反，吃了几个败战就逃到台岛，可惜郑成公人品
不说，他妈不仅是二房，现在还有历史学家考证出她是日本歌妓。郑逆作乱，还好
猜疑，以至错杀施琅全家，施琅虽功高盖祖，但灭其九族实在太过，所以后才有
施琅征台岛，本有明珠等人要劝康熙迁台毒猪仔，但康熙大帝恤其民苦，才有养虎逾
患成今日气候，自台湾被日本占领后，日本人采用怀柔同化之策，从此台湾人在
基因方面已经有各种血统，这就成了杂交二代，台湾人奴性愈重，日本用宗教制里
台猪，台猪自然是扬扬自得。到二二八台逆又再次台头，自此引得蒋中正大开杀戒，
自蒋归台，日日不忘反攻，蒋还当得一片中华儿女拳拳之心。可惜自蒋氏一脉退居
朝野，宋美玲飘洋客住长岛，蒋纬国病亡，狼子李灯灰就图穷匕首见，李真乃三姓家
奴典型，祖上被荷兰人强奸，后父辈又为日本人当差，又到康乃儿大学混本文凭，
此乱臣贼子，花言巧语，十当可诛其九族。

台逆拜马祖，后曾有明史中记台逆为马祖做乱被斩首灭族，其妻女充妓当奴，台湾
小贼听者，我大中国物华天宝，惜你尔等鼠辈可怜，容你块弹丸之地是给你抬举，
要真逼中国该出手时候，三姓家奴，那就是尔等末日，美国鬼子来也叫他有来无
回。小雨，我不知道你这种跨越国籍的人性是从那里来的，只见国抗战时期，伪
南京政府的确请过这么一帮子清客来给主子效力，其中张爱玲他老公胡兰成有，
知堂老人周作人有(虽然我看看他文章，可惜人品只能摇头)，你还是爱惜下自己
羽毛罢，台湾本省人被镇压，那是自己找的，因为台湾人都是贱，现在他们还
要自己找这种不必要的麻烦！！

于诸葛亮那段笑死我了，你的文章没有出处，我的文章有出处看好老剑文章：
(摘：我正在城楼观山景)老剑

诸葛亮一生传奇，谋略惊鬼神，早年神龙不见其尾，飘逸志远，晚年鞠躬尽瘁，
为白帝托孤肝脑涂地。入则仙踪雅迹，操琴赋诗，出则三分天下，治国栋梁。兵
以谨慎、奇变、神算而名动天下，文以前后《出师表》感慨千年，入相府国家政
策法令胸有成竹，下兵营奇巧工具发明令人惊叹。当真是作得隐士，封得王侯，
其情其才为后人折服，也是我最崇拜的古人之一。"出师未捷身先死"恰恰造就了
孔明一生的遗憾美。

台湾贼子听好，这就是你看到的中国人的精神！中国人真狡诈有就没有为国奔走的
孙中山，也就没有精忠报国的岳飞，也就没有鲁迅说的中国人的脊梁了。新大陆是
怎么搞了，楼下【仁义之雄成了笑柄──襄公之仁 】这种汉奸习文也要裱糊起来，
难道真是文如其表，真是成新大陆就忘记旧山河，版主在那里，还我骂芋头一文！

所有跟贴:

看得老地主直乐 - 巴依 (30 bytes) 15:04:22 7/23/99 (0)
有失偏颇--- - 蛮人 (1207 bytes) 09:20:36 7/23/99 (15)
纠正“比很光彩”为“不很光彩”--- - 蛮人 (300 bytes) 09:26:18 7/23/99 (14)
罢 罢 罢 ， 你 老 大 ： P - tantan (191 bytes) 10:41:46 7/23/99 (13)
家富则亲戚盈门，家穷则难出孝子呀！ - 蛮人 (1449 bytes) 11:11:30 7/23/99 (1)
嘿嘿，家贫双月少，衣破半风多 - 一老中。SR (0 bytes) 21:45:04 7/23/99 (0)
呵呵～确实没几个 :-) - 蛮人 (285 bytes) 10:50:17 7/23/99 (10)
看过本关于台湾宗教的书 - tantan (343 bytes) 11:47:51 7/23/99 (6)
不过我还是支持你最近－－ - 蛮人 (618 bytes) 13:34:37 7/23/99 (4)
谢谢CG - tantan (276 bytes) 13:48:49 7/23/99 (3)
还是CG说得明白。。。 - 华子 (131 bytes) 18:04:10 7/23/99 (0)
呵呵，我这不过是二八盖子～ - 蛮人 (191 bytes) 14:03:32 7/23/99 (1)
隔壁还有和你叫阵的，我只是提个醒儿 - tantan (67 bytes) 14:24:33 7/23/99 (0)
己若不欲，难施于人呀－－－ - 蛮人 (1252 bytes) 12:50:01 7/23/99 (0)
现在的台湾土著,出了个张惠妹 - 采购员 (0 bytes) 11:23:01 7/23/99 (2)
妹力四射 - 巴依 (209 bytes) 15:32:39 7/23/99 (1)
老爷也住过产院? - 采购员 (45 bytes) 05:51:27 7/24/99 (0)
和谈谈兄谈两句。 - 风清扬 (274 bytes) 08:19:58 7/23/99 (12)
老瘦，发轮功那里也是你， - tantan (332 bytes) 08:37:24 7/23/99 (2)
反正我不跟你吵。 - 风清扬 (95 bytes) 08:50:25 7/23/99 (1)
今天天气真好：) - tantan (34 bytes) 08:54:04 7/23/99 (0)
是过了一点头 - 苦雨弟子 (163 bytes) 08:28:33 7/23/99 (8)
没看他口口声声一口一个狡诈的中国人 - tantan (30 bytes) 08:40:34 7/23/99 (7)
呵呵，我是自己在家上网的 - 苦雨弟子 (176 bytes) 08:46:49 7/23/99 (6)
那阵子看张三， - tantan (8747 bytes) 09:01:01 7/23/99 (5)
这是个什么鸟人？（无） - 笑傲江湖 (4 bytes) 09:54:11 7/23/99 (4)
叫 你 到 新 大 陆 看 看 - tantan (55 bytes) 10:43:56 7/23/99 (3)
我还真去看了。 - 风清扬 (124 bytes) 11:31:50 7/23/99 (2)
怎么联不上？ - 风清扬 (39 bytes) 11:33:03 7/23/99 (1)
：) - tantan (92 bytes) 11:40:04 7/23/99 (0)
不为尊者讳 - 苦雨弟子 (153 bytes) 07:35:19 7/23/99 (1)
我也喜欢他的文章 - tantan (112 bytes) 07:48:52 7/23/99 (0)

不为尊者讳
送交者: 苦雨弟子 于 July 23, 1999 07:35:19:

回答: 冲茶--杀茶奸 由 tantan 于 July 23, 1999 07:26:07:

小苦是喜欢周作人的，所以拜他为老师。

喜欢的是他的文章，不是他的行为。

就像米芾的字很好，人挺渣。但不能抹煞前面的一半。

周的文章，以后我来介绍几篇。

和谈谈兄谈两句。
送交者: 风清扬 于 July 23, 1999 08:19:58:

回答: 冲茶--杀茶奸 由 tantan 于 July 23, 1999 07:26:07:

看到你的文章贴在华岳，想说也没说话。那儿的人多嘴杂，搞不好
误会了伤了和气。

在这儿说两句。

你老兄的这帖我看基本上是在欺负人。

台湾同胞也是和你我一样的人，不比谁矮。

己所不欲，勿施于人。

你说我假仁假义也好，什么也好。我就是见不得人欺负人。

小三儿你自己琢磨巴。

老瘦，发轮功那里也是你，
送交者: tantan 于 July 23, 1999 08:37:24:

回答: 和谈谈兄谈两句。 由 风清扬 于 July 23, 1999 08:19:58:

东搬一句西护一句，有时候我都觉得你是在搅混水，
我同意一老中的观点，炸他的民用区，先让台湾人怕，
还有小三本身就是有点偏激，和你一样被霉国人压榨，
所以更希望自己的国家能富强起来，能和这号称老大的世界宪兵争争长短。

最不喜欢就是你这种不中部偏的观点，中国真正要的是军国主义，
而不是和平摇橄兰枝，不过对事不对人，谈点看法：P

是过了一点头
送交者: 苦雨弟子 于 July 23, 1999 08:28:33:

回答: 和谈谈兄谈两句。 由 风清扬 于 July 23, 1999 08:19:58:

我也是在华岳看见了以后，才来文复的，还特地跑到新大陆
去看了。然后再跑到这里打了个哈哈。

《宋襄公》那篇文章我看了，立意新颖是它唯一的长处，别
的优点就没有。

那阵子看张三，
送交者: tantan 于 July 23, 1999 09:01:01:

回答: 呵呵，我是自己在家上网的 由 苦雨弟子 于 July 23, 1999 08:46:49:

就跟条丧家狗一样，跑哪被人打哪，把小三给乐坏了，
主要看他不懂历史还走偏门胡说八道，把这篇汉奸行文给大家看看，
民运的嘴脸，他们总装得很讲道理，同那无孔一样，放个屁臭完大家就跑。
给文复兄弟看看他们在主子面前卖弄的样子。

仁义之雄成了笑柄──襄公之仁

宋国与楚国打仗，宋国军队已经在泓水岸边列好了阵，楚国军队正准备渡
过泓水来交战。宋国的右司马走出队列，对宋襄公说：“楚军比我军人数多，
我们应该趁他们正在渡河马上发起进攻，那样楚军必败。”宋襄公说：“我曾
经听君子说：‘不能攻击已经受伤的敌人，不能擒获须发已经斑白的敌人；敌
人处于险地，不能乘人之危；敌人陷入困境，不能落井下石；敌军没有做好准
备，不能突施偷袭。’现在楚军正在渡河，我军就发起进攻，有害于仁义。等
楚军全部渡过河，列好阵，我们再进攻。”右司马说：“主公如此不爱惜宋国
军民的生命财产，等到兵败国灭，还有什么仁义可言？”宋襄公喝道：“你再
不退回队列，就要以违反军法论处。”右司马只好退回队列之中。等楚军全部
渡过河，列好阵，宋襄公击鼓进攻。宋军大败，宋襄公也受了伤，三天后死去。
在古代战争中，对方没有列好阵就进攻，与现代战争中的不宣而战（比如
偷袭珍珠港），一样是违反游戏规则。违反游戏规则，对于任何民族来说都是
国耻。但是对于先秦以后的中国人来说，违反游戏规则才是游戏规则，不肯违
反游戏规则的宋襄公只是笑柄。“迂腐”的宋襄公一定是这么想的：一旦游戏
规则被普遍打破，那么以后就没有任何堂堂正正的对阵了。比如说，明知你可
能会不遵守游戏规则，楚军为什么要傻兮兮地渡过河来与宋军决战？他可以邀
你渡过河去决战，然后背信弃义地袭击你。可见宋襄公之仁，是要对得起楚军
的信任。这是高贵者才可能有的行为。一切辜负对方信任的人，就与高贵无缘，
就永远沦为下贱，枉称万物之灵长，比禽兽还不如。不幸的是，中国历史的实
际进程正是如此。中国人从此以后以子之道还治其人之身，所有高贵先民的神
圣游戏规则全都被打破，互相比赛狡智，互相比赛谁更无耻。因此从孔子开始，
中国人感叹了两千多年的礼崩乐坏。什么叫礼崩乐坏？众口一辞地嘲笑仁义的
真正实践者宋襄公，就是礼崩乐坏。
对宋襄公的嘲笑，始于韩非。泓水之战是史实，本来不该在本书中提及，
然而韩非是把它当做寓言的，理由有三。第一、这个故事编在韩非的寓言专集
《外储说》里。第二、韩非对史实进行了加工，比如宋襄公是在泓水之战后的
次年死去的，他却改为三天之后，以增强他的谬论的说服力。第三、韩非加上
了反常的评论，作为中国第一的刀笔吏，他为这一史实定了性，称之为“亲仁
义之祸”。此语一锤定音，两千年来没有任何人翻案。直到翻案之雄毛泽东依
然说：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。”由于这一最高指示，
这个寓言被选进了中学课本。所以早在二十多年前，我就在中学课堂里听到老
师批判宋襄公的蠢猪式仁义道德了。此话可谓一语中的！岂止宋襄公的仁义道
德是蠢猪式的？“孔老二”的仁义道德，乃至一切的仁义道德，在中国人眼里
都是蠢猪式的。鲁迅曾说，正因为中国人的民族性好偏激而决不中庸，所以圣
人才要用中庸来救治。同样，我认为，正因为中国人根本不崇尚仁义，所以圣
人才要用仁义来救治。
中国人更推崇的是狡智，无论狡智多么违背仁义道德。与孔子同时的老子，
就是中国的狡智之祖。“兵者，诡道也”（语出《孙子》，就是说要勇于装孙
子），是只有中国人才会奉为圭臬的。韩非本属弱智的儒家，但他是儒家仁义
学说的最大叛徒。相反，他“解老”“喻老”（《韩非子》中的两篇），对道
家祖师老子的狡智推崇备至。因此，真正的儒家信徒司马迁把两者相提并论，
写了《老子韩非列传》，是极有卓见，颇有深意的。
实际上，中国先民也像所有其他民族一样曾经有过非常骑士风度的战争规
则，这从宋襄公的话里就能看出。但是中华民族太老了，也太聪明了，所以这
样的禁忌早早地就被孙武、孙膑之类“杰出军事家”自作聪明地打破。或许其
他民族至今还不失天真，至今没有礼崩乐坏，他们的廉耻心从来就没有像中国
人这样丧失殆尽，所以根本就用不着主张什么仁义道德。就像以前空气好得很，
谁也不谈空气，简直就像空气不存在；现在空气被污染了，所以老拿空气来开
涮。古人只谈天气，今人只谈空气。谈天气简称谈天，谈空气简称空谈。所以
这仁义道德，在中国就空谈了两千多年。最后一个真把仁义当回事的宋襄公，
倒做了两千多年的笑柄。
上文提到孙膑，他的狡智是尽人皆知的：田忌与齐威王赛马，连输三阵。
孙膑教田忌以妙计，以下等马对齐威王的上等马，以上等马对齐威王的中等马，
以中等马对齐威王的下等马，结果输了第一阵，赢了后两阵，总比分赢了。推
崇狡智的中国人都对孙膑赞赏有加，没有人认为这是严重的犯规。当美国人谴
责日本人在太平洋战争中不宣而战是不仁不义的时候，我觉得咱们中国人有不
可推卸的历史责任。作为东方民族的老师，咱们在东方没有做出好榜样，没有
带个好头，中国人在战争中的超越游戏规则显然影响了日本人。超越战争规则，
在中国不叫犯规，而叫“妙计定天下”。从来没有一个中国思想家对犯规者亮
过黄牌，相反，所有的人都把犯规者称为智多星，《三国演义》中妙计定不了
天下的妖道诸葛亮，就这样成了民族英雄。
宋是商人之后，孔子则是宋人之后。好仁义的宋襄公被楚人打败，好仁义
的孔子则被口是心非的中国人打败。孔家店是无须等到五四时代再来砸烂的！
这座未经孔子本人同意就冒名开张的千年老店，从孔子的弟子曾子开始，就始
终在挂羊头卖狗肉。孔子如果活过来，一定也会像马克思否认自己是马克思主
义者一样，否认自己是主张愚忠愚孝和假仁假义的。有学者认为，孔子的仁学
正是从商人的信仰中提炼出来的。所以我甚至疑心，被周武王消灭的商纣王，
也可能是个真好仁义的宋襄公，只是由于他的身败，才导致了名裂。成则为王，
败则为寇。死猪不怕开水烫，作为好仁义的蠢猪，商纣王只好任由站在周武王
一边的后人痛骂诽谤了。反正中国的御用历史学家，都是与韩非差不多的历史
化妆师和整容专家。
老实说，如果非打仗不可，我欣赏罗马军团的步兵方阵在战鼓声中的齐步
挺进，也喜欢成吉思汗的蒙古马队没遮没拦的横冲直撞。那叫痛快！残酷吗？
是的。但比把人卖了还让人帮着数钱要光棍得多，比杀了你剐了你还要你高呼
万岁更强十倍。人死后到阎王爷那里报到，小鬼在登记入册时问你：干什么来
啦？欧洲鬼说得明白：被罗马军团砍死的，被蒙古马队踏死的；而中国鬼只能
说：我也不知道怎么死的，正跟铁哥们喝酒来着，脑袋就搬了家。可见中国人
吃饭不敢用刀叉，只敢用筷子，是有理由的。珍珠港的美国鬼恐怕十分埋怨哥
伦布，要不是他多事，他们至少能像祖宗那样做个明白鬼，而不至于死得糊里
糊涂。但中国鬼多是不明不白的糊涂鬼，地狱的鬼判不收糊涂鬼，这些屈死鬼
两千年来只好在中原大地上阴魂不散，作祟人间。
欧洲人经常有所谓“战争叫嚣”，希特勒就叫得凶。中国人准备打仗前，
从来就没有“战争叫嚣”，而只有“友谊第一”的故布疑阵。看看三十六计吧，
就知道中国人的所谓智慧是些什么东西了。在希腊，智慧是真理，是科学，是
宇宙奥秘──这样的智慧，中国人并非不能领悟不能发现（比如有公孙龙），
但我们中国人不把这样的客观真理叫做智慧。被中国人叫做智慧的，在所有其
他的文化里，明明白白叫做骗术。既然骗术在中国被叫做智慧，那么真正的智
慧在中国就只配叫做骗术了。
于是你计来我计去，你有连环计，我有计中计；你有锦囊妙计，我有将计
就计。算计来算计去，聪明绝顶的中国人没有算计成一个堂堂的大民族，而是
算计成了脸厚心黑、毫无诚信的狡诈的民族。硬碰硬的民族打起仗来，胜负取
决于统帅是否英雄，他们不需要军师。而诈对诈的中国人打起仗来，胜负取决
于统帅是否奸雄，更取决于军师是否有狡智。因此，狡智之奸雄战胜仁义之英
雄，成了中国历史永远不变的主旋律。这种毫无诚信毫无禁忌的狡诈和欺骗，
已经深入血液、深入骨髓、深入灵魂深处，深入到生活的每一个角落，到了鱼
对于水、人对于空气那样毫不自觉的程度，到了举手投足之间就会随机应发的
最高境界──欺诈已经完全成了中国人的第二本能。直到现在，每天的报纸上
还在不断报道着那些没有多少文化的文盲和半文盲无师自通地运用所有传统的
欺诈手段骗钱坑人，这些骗术在《中国智慧大观》之类灰色读物里应有尽有。
中国人对骗术领域的穷尽程度，早已到了不可能再有任何新发现的彻底地步。
帕斯卡尔说：“所有美好的格言都已经有了，我们只需要把它们付诸行动。”
对于中国人来说，所有狡诈的骗术在两千年前都已经有了，不肖子孙们只需要
把它们付诸行动就行了。三个臭皮匠，顶个诸葛亮；一点不错，三个毫无文化
的臭皮匠，只要不是生活在真空里，而是生活在每时每刻都充满狡智的中国社
会中，不聋不哑不太笨，耳濡目染，近墨者黑，他们就会成为刁民。臭皮匠们
对欺诈的狡智早就习以为常，久而不闻其臭了。
臭皮匠们一旦吃了别人的亏，会毫不气馁（我真不敢说这是否算一种好品
质）地甩下一句很光棍的话：“老子今天认栽了！”亲爱的同胞们，何谓“认
栽”？认栽者，我的狡智暂时不如你之谓也。但是接下去还有一句更光棍的话：
“君子报仇，十年不晚。”这真是十足的小人口吻──既然狡智被称为智慧，
那么小人自称君子也算不得咄咄怪事。你以为这位光棍“仁”兄十年里是去苦
修正道吗？非也，他是去历练狡智呐！所有不懂狡智的读书人，一概被称为书
呆子，像我这样深通狡智（此话既大言不惭又深为惭愧）而决不运用的人，就
更是书呆之尤了──因为读书人一旦深通狡智，鲜有不运用者。大到升官发财，
小到邻里折冲，哪里用不上呢！张良本来是个在博浪沙扔大铁椎行刺秦始皇的
莽汉，自从跟黄石公进修了韬略狡智，就能做运筹帷幄、决胜千里的帝师了。
中国人把最后的仁义之雄宋襄公嘲笑为妇人之仁，实在是颠倒了雌雄，违
反了狡智之祖老子“知雄守雌”的教导，走上了不知雄而专守雌的不归路。由
于雌雄颠倒，中国文化从此成了阳刚不足而阴气过盛的太监文化。由于推崇狡
智，以狡智为万能，中国人从此不再注重提高实力。中国人在推崇狡智英雄诸
葛孔明的时候，忘记了正是因为实力不济，孔明才会“出师未捷身先死”。故
活剥杜诗曰：阴盛阳衰弃内功，“长使英雄泪满襟”。
———————————————
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有失偏颇---
送交者: 蛮人 于 July 23, 1999 09:20:36:

回答: 冲茶--杀茶奸 由 tantan 于 July 23, 1999 07:26:07:

台湾近代以来多逢不幸而备受蹂躏，关键原因是什么？我看
还是因为我中国适逢衰微之世，连自保的能力都没有，所以
才有如此惨象。台湾香港有如中华大家庭之两女儿，由于当
爹的成了杨白劳，女儿就要陪着遭殃，甚至如香港那样被迫
卖身百五十年。现在不讲缘由却把责任怪在她们自愿之上，
这不是很荒唐的么？我看要怪，首先怪在近代以来一直国势
衰弱，朝政无能软弱，所以才有此结果。这是根本的原因所
在。以台湾之区区弹丸之地能如此前赴后继，再比照一下
大陆当年日本人杀进来时，汉奸无算，便是以多大汉著称之
山东，尚有日寇以三两条破枪施淫威于一县的，而八年死难
三千五百万之众，有多少是反抗而死？有多少是被伪军所杀？
自己3尚且如此，何况台湾一孤岛呢？？？

况且据我所知，历史上台湾本地百姓，一直以来反抗也是很不
断的。你的那些历史知识，也是有问题的。另外明，清当局
派驻台湾的，许多也是比很光彩的。这些都是历史事实。历史
事实就是历史事实，不能歪曲。

如果这些不先搞清除，对台湾同胞有那样的毫无道理甚至极
不讲理的偏见和歧视，这样的思想对祖国统一，是没有任何
好处的。

-----

另外提到诸葛，我看先要看看谈的是哪一个诸葛，是演义
里的，还是历史中的。历史中的诸葛，恐怕并没有那么神。
他的兵法我也略翻过，他的治术领兵之道也略有了解，我
倒认为若单从用兵和心胸来谈，可能在当世孙武之下。

CG

纠正“比很光彩”为“不很光彩”---
送交者: 蛮人 于 July 23, 1999 09:26:18:

回答: 有失偏颇--- 由 蛮人 于 July 23, 1999 09:20:36:

明清两代中，台人和中央当局派驻之间每有摩擦，主要
大多还是派员腐败贪婪。台湾本地有几个民族英雄，可
以看看他们的传记。

我看不要鼓吹军国主义。这不是中国该走的路。一不符合
中国传统之精神，二不符合中国现在的客观实力，三
不符合中国立足于当前肢客观实力之下药想富强所必须
采取的最佳途径。

罢 罢 罢 ， 你 老 大 ： P
送交者: tantan 于 July 23, 1999 10:41:46:

回答: 纠正“比很光彩”为“不很光彩”--- 由 蛮人 于 July 23, 1999 09:26:18:

还 望 鬼 兄 讲 讲 台 湾 百 年 人 物 有 几 个 ？
讲 不 出 来 可 要 罚 啊 ： )
还 有 就 是 台 湾 现 在 不 是大 陆 逼 他 搞 分 裂 啊 。
鬼 兄 脑 袋 烧 糊 涂 了 ， 先 去 下 就 来 ： )

家富则亲戚盈门，家穷则难出孝子呀！
送交者: 蛮人 于 July 23, 1999 11:11:30:

回答: 罢 罢 罢 ， 你 老 大 ： P 由 tantan 于 July 23, 1999 10:41:46:

台湾闹独立我看根本原因说白了还是我们不够强大。如果
我们强大了，这么大个大陆把它压在屁股底下，它独立？
国防怎么搞？外交怎么搞？“两国民间交流”怎么搞？国
防外交都没法搞，独个屁？

我这里只是就台湾试图独立之思想根源作一讨论，和我的
对台独的态度是两回事。问题要想得到解决，在外势强压
之下，还必须对其内势有所攻击。而这首先必须对它的内
在思想根源，有所了解。

家贫难出孝子，这个道理，我觉得大家都很清楚。任何一
个社会集团，首先都是由构成集团的个体构成的。个体是
什么思想？我觉得我们也可以自己思量思量。可以举一个
简单的当然不是十分贴切的但我想足够说明问题的例子：
现在出国的大多数人，都不想回去了。为什么不想回去？
说白了，美国比中国富强，中国有这方面那方面的缺陷。
如果中国比美国好，他们会不回去么？我看让大家出来，
还不会愿意的吧？

作为个人来说，到别的国家安居乐业甚至放弃本国国籍，
这不就是他要闹独立的最成功的也是最彻底的结局了么？
台湾独立，决不能容忍，这是民族大义上的事情。可我
看到有朋友在骂具体个人时也那么大义凛然的样子，说
实在的，我是有些不好张口的。为什么？因为觉得还是
只有恨自己国家不够强大。还好，台独分子中，至今没
出真正的好辩才。否则，只怕有些道理，是不好说清的
了。

如果把这个推广大些，台湾想独立，为什么？我看道理
就不难理解了。我们穷呀。自己人都看不住，他们有叛
逆之心，我认为从思想根源来说，不难理解的。

这个比喻荒谬么？也许有些吧。但说白了还是一句话：

家富则亲戚盈门，家穷则难出孝子呀！一切还是先从自
己作起吧。中国如果不富强，什么都是假的。

CG

呵呵～确实没几个 :-)
送交者: 蛮人 于 July 23, 1999 10:50:17:

回答: 罢 罢 罢 ， 你 老 大 ： P 由 tantan 于 July 23, 1999 10:41:46:

也不能怪他。想福建那么大的地方，自古以来就没出几个人。

外地的不说，本地台湾土著高山族里记得有个很有胸襟远见
卓识的英雄人物，大概是在晚清吧？记不得了，那个人很不
错。我很早以前读过，现在记不得了。有时间我可以查查。
当然不如大家伙那么出色。现在的土著台湾，大概就不行了。

看过本关于台湾宗教的书
送交者: tantan 于 July 23, 1999 11:47:51:

回答: 呵呵～确实没几个 :-) 由 蛮人 于 July 23, 1999 10:50:17:

其中关于蒋杀台独佛教一段公案现在还在争论；
台湾江南命案也和独统之争有此关联，陈启礼总的还是支持国统
一派，后才派白狼去杀江南；李熬骂天骂地，同柏杨一样，
可这几个“硬”骨头从没有对美国指手画脚说过一句，特别对
日本人的敬意，台湾很少有骂日本的，这也是一奇观：P
胸中气难舒张，才想起台湾人有70%是杂碎，故有此文，
鬼兄之言谨受教：)

不过我还是支持你最近－－
送交者: 蛮人 于 July 23, 1999 13:34:37:

回答: 看过本关于台湾宗教的书 由 tantan 于 July 23, 1999 11:47:51:

在各地大骂台独的，坛上的舆论，也是有一定的用处的，
呵呵～

无论他们用什么样的辩辞，都是有破它之招的。不过我
是建议尽可能说理，因为你的对象主要还是所谓的沉默
的大多数－－如果他们确实存在的话，而不是你的辩论
的一个特定对方。辩论者只有用他的无可搏击的逻辑和
说理，及其驾驭语言的魅力，来击败任何的正面的对手，
和尽可能影响任何的潜在的旁观者以接受你的观点－－
而其实那些人恐怕才是你文章的目的。尽管在必要时我
也支持不惜一战，但在辩论之中，恫吓和威胁，是不会
有任何用处的，甚至只有反作用。而非理性的如杀人孔
武这样的荒唐的论调，只能让人反感和觉得论者辩辞的
匮缺和想象力的缺乏，不宜用。

CG

谢谢CG
送交者: tantan 于 July 23, 1999 13:48:49:

回答: 不过我还是支持你最近－－ 由 蛮人 于 July 23, 1999 13:34:37:

文复半拉子都是大江的学生，他可能也是同你讲了些道理才把气焰嚣张
打掉一点，没半发，小三还是没好好学文化：P
不过你的文章是比较好看，特别是超限战那篇看起来很有章法，
以前小时想好好学习下那本《文章例话》可惜没钻进去，看了
几眼就扔了，真可惜：(

听鬼兄一言胜读十年书：)

己若不欲，难施于人呀－－－
送交者: 蛮人 于 July 23, 1999 12:50:01:

回答: 看过本关于台湾宗教的书 由 tantan 于 July 23, 1999 11:47:51:

毛蒋虽然都有很大的事功，然而都是深深打上了旧时代的
烙印的。蒋困于曾胡，而毛引嬴政朱元障为榜样。所以，
蒋可以诛逆为理由杀不眨眼，毛可搞个文革施展几多权谋
之术。然而若果总是如此的，中国固然可以成就一两个所
谓的“风流人物”，百姓怎么办？还在那里遭受兴亡轮回
之苦？从这个角度来说，蒋毛不可法。看现在网上还有那
么些人，以权谋之术而津津乐道并引为治国不二法门，可
见残余之烂糟货，是很难清去的了。但在一切走上制度化、
合理化之前，却好象还实在没有什么好的办法来制止这样
的事情发生。说白了什么原因？全民的素质还没有得到根
本的提高。所以当年梁任公他们探讨中华振兴之道，到了
最后发现还必须老老实实地退回到起点，那就是全民启蒙。
到了二十世纪末的今天，看看我们还不得不为一个跳梁小
丑而如此忙累，我倒觉得我们的民族的素质，恐怕比百年
前，还好不了多少的呀－－那时毕竟还没有这么多人为一
个活人下跪的！看看这些就知道，中国这五十年来，说进
步进步无比之大，说没有进步，似乎几乎是半点进步也没
有的！

扯远了。

另外，我是比较烦奉迎之道的，所以我从不客气。这里有
这样的一个坏毛病，一个个看似都很潇洒，其实腐朽的很。
见了面了又是打揖又是作躬，君臣父子权谋皇帝老子等的
滥糟思想满嘴都是。。富贵说我是腐儒，我看我是长袍马
褂穿在外面，而这里的一些朋友，是长袍马褂那些传统烂
糟货，拿来包心脏和脑袋瓜子了。

CG