经学致用及其他




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送交者: 蛮人 于 July 30, 1999 07:11:27:

送交者: 蛮人 于 July 24, 1999 12:49:17:

儒学传统中的一个滥糟货就是所谓的经学致用--当然我们
不能说它错,因为我相信如此务实的态度,确实不
能算是错。但错误就在于,它把价值取向引向了极致,
不给务虚的非实学,也就是纯理性的自由思辨,留有
空间。其结果是,我们文化传统中,惊人的缺乏想象
力和创造力--而想象力和创造力,恰恰是包括科学
在内的文化进步的最重要的源泉。也正是因为想象力
和创造力的缺失,使得我们的真正的科学传统一直无
以建立,从而使得构筑于其上的科学无以发展;使得
我们的人文也一直无以进步,而从其诞生那天起就高
度成熟,从此就停留在那个小儿麻痹的状态:弱小的
四肢,和高度早熟的大脑壳子。两千年下来了,到今
天我们的人文究竟有没有比百家的时候进步?进步多
少?对此我一直是很抱怀疑的。

一个缺乏想象力和创造力的文化,是没有生机和再繁
殖能力的文化;一个缺乏想象力和创造力的民族,是
没有真正活力的民族。不幸的是,我们两个都占全了。
我们所以能苟延残喘到今天,是因为我们一直都是躺
在祖先的坟茔上靠吃先人的肉活命;肉吃完了,就啃
骨头。但现在便是那骨头,也已经被啃的渐渐失去了
营养,于是只好四处逃窜、流浪,逃避开这个环境,
远远的躲开,闭上自己的眼睛,自己看不见了,就不
烦心--然而这不是自欺欺人又是什么呢?

我们如果到今天,还不能给思想以独立的空间,给学
术以自由之土壤,不给纯粹的理性和务虚的价值取向
以生存的权利,那我们的想象力和创造力将会更加的
极为贫乏,贫乏到有一天,我们的文化和民族将终于
没有丝毫的立锥之地,我们的文化和民族的子民们,
将只有全体学作现代的吉普赛人,即便不是在肌体上
到处流浪如现在所常见者,也将在心灵里,找不到归
依之所,而成为孤独的人。

阳明先生说,使文如韩、柳,不过一文人;使诗如李、
杜,不过一诗人。他说的或许不算错,正是他的身体
力行,一改宋明理学腐儒的坐谈心性的极坏影响,然
而理学家们本身,又何尝不是经学致用的信徒呢?他
们的心性,又何曾是什么纯粹的理性呢?但近代以来,
不求甚解之徒,终于把二者等而划一,以此为借口,
于是连自由之学术和独立之精神,也一起棒杀。结果
是,到了现代,我民族之肌体虽取得了相对的自由,
其之心灵状况,却没有丝毫的改观,阳明先生的信徒
们,仍然不分青红皂白的就把一切横加棒杀,于是才
有文革,而科学和理性照样不行;于是才有今天全民
族心灵的空虚,而让一个连北都找不着的跳梁的骗子
得以四处招摇撞骗。天可怜见!到了二十世纪的末叶,
神州大地上居然又一次建满了生祠--类似的辉煌的
景观,只有在四百年前,魏阉横行的时候,才在神州
大抵上出现过。然而那时所供着是一个被阉割者,而
今天,当我们看到那么多教授博士之辈,在生祠里向
着一个活人叩头时,究竟是谁,在被阉割?--我倒
实在想问问这些狗屁的教授博士之辈的,你们不防摸
摸你们的档下,可还找得到卵子!

然而这些原因究竟何在???如果说到了现在,我们
还不能从根源上找出原因来,不大力配置我自由学术
和独立思想之土壤,以从根本上培养起我民族文化之
创造力和想象力,则我看不用美国人来亡我,我们自
己就可以考虑自裁了!

CG

所有跟贴:

你在放屁! - 大江 (15 bytes) 15:26:17 7/24/99 (1)
哈哈,六月债,还得快。 - 风清扬 (0 bytes) 13:13:11 7/25/99 (0)
是“经世致用”。 - 蛮人 (0 bytes) 14:47:18 7/24/99 (0)
嗯,后半部骂得好!前半部洒家不完全同意 - 一老中。SR (567 bytes) 13:32:51 7/24/99 (3)
在生命科学领域那,中国落后十年左右。 - 敬亭 (141 bytes) 01:23:21 7/25/99 (0)
鬼蛮子说的倒也不错。经世论是该受抨击的典型。 - CableGuy (86 bytes) 14:09:09 7/24/99 (0)
“中国历史有技术无科学”乃是至言。 - 苦雨弟子 (0 bytes) 14:00:45 7/24/99 (0)

嗯,后半部骂得好!前半部洒家不完全同意
送交者: 一老中。SR 于 July 24, 1999 13:32:51:

回答: 经学致用及其他 由 蛮人 于 July 24, 1999 12:49:17:

起码不同意你的吃肉观。

要说中国这几千年的文明,确实没有科技可牛B的,
尤其是没有科学。技术么还是有点雕虫小技。

可惜就是这点小技也很少有文字记载。一部中国科学史还
是洋人写的,在这一点上来说,老祖宗是狗屁也没有留下
来。更不用说狗肉了。

自鸦片战争以来,文化人想到了变法和科技救国。成败就
现在看来已经无所谓,洒家要说的是当今的中国在科学
上绝不输于任何国家,起码差距仅在几年之内;
在技术上则落后10年以上,而在产品上可能要落后20年。
当然这是洒家的看法。

这种从纯八股一统天下,到对科技的侧重,难道不是一种
复兴或者说是文化的改良和进步么?




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