送交者: 一老中。SR 于 August 05, 1999 10:17:16:
送交者: 一老中。SR 于 July 26, 1999 15:06:08:
无病呻吟(4)
淫者见淫，雉者见雉，洒家深以为然也。戴什么样的眼镜，看到的东西就
是那眼镜给出的样子。至于那东西究竟是什么样子，嘿嘿，管他呢，哥儿
们眼见为实，月亮既然可以弯，哥儿们的眼珠子也可以发“瓢”。
《红楼梦》一直是各类文化人研究的热门，进而有了什么红学之说。总要
挖掘出“假语存”、“真事隐”后面的坛坛罐罐。但如果洒家说那是老曹
头和大家逗“闷子”，给大家上儿童“保育”课，信不信？
你说说，哪个好老爷儿们，见了那金陵十二钗能没有那“通通给我拿下”
的欲望？嘿嘿，可他大爷的这“包”二爷，不但不想“包”二奶，连一奶
也不想要，楞要出家当和尚，所以可以肯定，在女孩子堆里养不出男人来，
养出的男人也被那早熟的女孩子采了元阳了，不是二尾子，也是阳痿，没
等成年就不好使了。至于曹雪芹三字本身是什么意思，戴上淫大发的眼镜
一读就明白了。
一部“水浒”，洒家看的是热闹，嘿嘿，鲁达拳打镇关西、倒拔垂杨柳，
这里扯断金绳，那里砸碎玉锁，无法无天，何等地痛快。可老毛看到了
投降，于是乎，古为今用，开始了对宋江架空晁盖、变聚义为忠义的批判。
可后来据明白人说那是老毛的无心之谈，可说者无心，听者有意，谁在
利用谁，天他妈的才知道。
说到三国，有人看到了鞠躬尽瘁的忠，有人看了但愿同年同月死的义，
有人看到了刘备摔孩子----收买人心。。。。。而首先映入洒家眼帘的是，
嘿嘿，一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，东风不予周郎便，铜雀台上归
曹操。
张三可以说把杨修和“食之无肉、弃之有味”的鸡肋相提并论实在是对
广大文化人的侮辱；李四也可以讲对那个过目成诵怀揣联络图的张松的
赞美，实是在宣传叛国投敌、引狼入室、卖主求名的汉奸文化；孔明六
出祁山是穷兵黩武；碧眼儿坐大江东是分裂祖国；而曹孟德北征乌桓是
整个一侵略。嘿嘿，眼珠子是什么颜色，看到的就是什么颜色，这才叫
王八看绿豆------对眼呢。
看了“三打白骨精”，郭沫若说：千刀当剐唐僧肉。老毛说：僧是愚氓
犹可训。嘿嘿，看出来文人和英雄见识上的差别没有？？？看不出来？
再看看想想，这就是了。您再说说是文人心黑手辣呢呢还是英雄心黑手
辣？
中国的文人古时推崇“文死谏”，比干曾是无数忠君文臣的楷模。到了如
今，“谏”虽还有，但已经不那么时髦。新潮是骂，至于骂谁，那是爱谁
谁。要说当今骂坛，据说有名的算是李傲柏杨。这姓李的倒似乎一直在骂，
而老柏头最近似乎戒了这嗜好，并且在拍李登辉的马屁，说是李开创了台
湾的民主自由之新风算是见淫见雉也还将就了，可李登辉在闹台独，这傻
A他弟弟傻B也能看出来，柏老爷子却怎么哑了腔了呢？难道他、他、他
。。。。怪哉。
嘿嘿，洒家看到的是，原来文人不可能靠骂过一辈子呀。掘祖坟挖劣根，
哈哈，还是先从自己挖起比较好。
戴着什么样的眼镜看到什么颜色的东西，可惜的是有人咬着干屎角子-------硬酱(犟)，这也是没办法的事情。大陆女足输了球，虽然输在鬼子的投机
取巧上，但毕竟是输了，在球坛上来说，大陆的妞儿们是无冕之王。可
网上有个叫大江的混球，用他那混眼珠子一看，说的话就是不受听，楞骂
女足愚蠢，把该打赢的仗给打输了。
嘿嘿，好多网友恨得要和他拚命。可在政治军事上来讲，洒家听得心惊----
这也是洒家喜欢大江这混球的地方，他的脑袋里闪光的东西就在这儿了。
战争可没有什么无冕之王，败者则亡，嘿嘿，为生存而战，讲个吊毛仁义
道德，又有什么不可以投机取巧，一切为了胜利，不择手段去干掉敌人，
这是生存之道。
国人讲“仁者无敌”，可国学里还有一句话叫“妇人之仁”，对敌用仁，
就是对己犯罪，鬼子不知道这理儿么？嘿嘿，大兵雷恩那电影里有诠释。
而女足输球，在另一网友糊涂虫看来是制度的失败，并说“以后还有得
输呢”，哈哈哈，洒家说她这是妇人之见实际上并不对，她的脑袋在这
一点上是名副其实的政治挂帅。
网上还有个叫CG的蛮人，洋洋洒洒到处涂鸦，在洒家看来，多是顺手而
成的的无心所画，忽一日，也不知是被洒家诋毁他的儒学宗师而愤怒，还
是因为其他的啥，反正能看出这厮动了真感情，写出了一篇字字传神的东
西，洒家戴着墨镜一瞧，称之为青灯古庙情结，汀兰小姐看得是未语泪先
流，而风清扬那老糊涂老眼昏花楞说是小说，还打赌，得，只好挨屁嘣一
下。嘿嘿，更精彩的是，在其他的坛子上，这篇东东被用政治哈哈镜一
照，引得是大公鸡吃酸菜上了缸，瞎牛叶子打电话----上了线，似乎是对
什么制度的血泪控诉，哈哈哈哈，CG这小子算命大，早个20年，没被棒
杀，也被捧杀，至少是满地找牙。
人都有自己的喜恶，看问题不可能没有一点自己的偏爱偏见，管中窥豹，
略见一斑也好，一叶障目，不见泰山也罢，一时一事没有什么了不起，
盲人摸象，摸啥象啥。可搞的永远是见斑不见豹，见叶不见山，弄得
大象四不象那就成问题了。
光通过镜片时有折射、散射、反射等现象，所以戴眼镜看东西得到的印象
总是多多少少被扭曲，要是扭曲常了成自然，把眼珠子也拐嗒地扭曲了就
比较惨，而长此以往把心眼儿再扭曲了那就真操蛋了----应了以曲为美，直
则无姿咧。但话又说回来，歪看歪有理，歪侃有歪理，个中曲直，也在于
谁看。
所有跟贴:
你丫的戴墨镜一瞧？这不是把人给JB瞧黑了嘛。 - 皮皮鲁 (0 bytes) 18:46:10 7/26/99 (0)
发眼镜了。。。 - ZR (156 bytes) 17:56:08 7/26/99 (0)
找上门来跟你打架。 - 风清扬 (159 bytes) 16:22:28 7/26/99 (7)
哈哈哈哈，洒家在此坛不打架 - 一老中。SR (51 bytes) 19:31:02 7/26/99 (0)
他的手法是东一朗，西一棒，什么都说一句，没有严整 - 坎坷 (220 bytes) 16:55:59 7/26/99 (1)
其实这风格也挺好的。 - 风清扬 (80 bytes) 17:02:04 7/26/99 (0)
满世界找人套近乎？ - 巴依 (12 bytes) 16:49:46 7/26/99 (3)
巴依，过了巴？ - 风清扬 (0 bytes) 16:51:08 7/26/99 (2)
知道说这句话就好 - 巴依 (105 bytes) 17:04:33 7/26/99 (1)
你小子别好心当成驴肝肺。 - 风清扬 (110 bytes) 17:12:18 7/26/99 (0)
“童年如梦”之三的补白 - 蛮人 (1686 bytes) 15:56:13 7/26/99 (1)
很喜欢这个脚注，看谁有更客观的眼睛，看谁有更多偏见？ - 坎坷 (4 bytes) 16:16:43 7/26/99 (0)
呵呵，俺看中爷 - 笑嘻嘻 (128 bytes) 15:23:45 7/26/99 (0)
“童年如梦”之三的补白
送交者: 蛮人 于 July 26, 1999 15:56:13:
回答: 无病呻吟(4) 由 一老中。SR 于 July 26, 1999 15:06:08:
那篇“童年如梦”，是系列之三。记得之一之二最早当是
去年也是发在这里。之三所以写，其实是大抵两周前青青
草的老友霏霏之邀。她的文字还在那里，可是有据可查的，
呵呵。所以这一文，实际上是应酬之作。但写文确需要有
情感，而情感之所由来，则是个很复杂的问题。童年这一
题目不太好写，因为能相对记忆周全的，并不是很多。然
而这个题材，却是早想写的。我想你说的那个青灯古庙情
结，应该说是比较准确的评价。
然而我想写这文的目的，却并非仅限于此。文革是个相当
复杂的议题，而且必是我民族文化史、伦理史和心灵史之
一个永无可回避的话题。关于它，我相信再过一百年，一
千年－－如果那时我们的文明还存在的话－－它都将会引
发人们的兴趣和思考。由于家庭出身的原因（这点在童年
如梦之一已大略说过），我想我虽生于文革之末，却对文
革于大众所造成的永久的心灵疮疤，确实是存在的。这使
得当我试图去读文革十年史时，总是感到心在淌血。文革
所予以我们最大的教训是什么？我想各样的人自有各样的
人的看法。于我的看法，我想用两个字来概括是最合适的
了，那就是“良知”。然而这个词只是说出了一半。还有
一半，只好各人有各人自己的认识了。不过当我在那文中，
讲到红卫兵“顺便”弄瞎了他的眼睛时，实际上我已经表
达出了我的看法。
文革所能给予之反思不仅仅于当权者，而是反应出了我们
整个文化心理的脆弱和腐朽的一面。然而正如我早先说过
的，文字一旦创作出来了，恐怕就不再属于作者了，而具
有了其自己独立的生命力。这个生命之不同层面之意义，
只能是交由读者自己去评判的了。有如一件雕塑品，一旦
雕塑完结，对它怎么看就只能由旁官者自己作出了。犹如
看米氏的那尊“沉思者”，你可以说他是正想着宇宙的奥
妙，人生的真谛。然而一旦把它搬到以色淫著称于世的文
复来，则男人们或许以为他正为失恋而苦恼而窃喜，而女
人们或许会为他发达的肌肉，而为之心移了。
CG