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送交者: 野兽 于 May 31, 1998 09:05:30:
围棋乃中国古人发明。据说为天文而创。至今成谜。
围棋纵横十九路，共361点。含周天数。一局之始，如混沌初开，合无极生太极；
棋分黑白，是为两仪；或二元制。四边藏四象；连中央成五行；连四角成八方八卦。
盘上9个星点，对称排列。中心一点叫“天元”。棋盘顶点到角上的星点纵三横三格，
为“三三不尽”，每边共六个这样的方块，隐“六六无穷”；顶点到天元的对角线
过九格，入“九九归元”。
围棋有数学。有逻辑。可说。是简单而深奥的数学，逻辑。国际象棋棋盘八乘八，
定子每方16个。开局首步只能动10个子之一。而把围棋棋盘从头到尾填满，是361的
阶乘。需要多少“深蓝”？
围棋无数学，无逻辑，不可说。是简单朴素而深奥的玄机。一子既下，不可再移动。
非死子不提。棋子本身无价值，无等级。棋盘属地本身亦无价值，无等级。子和地的
价值时刻有变化余地，时易时不易，又与易理相通，和人生哲理相通。
“日本人却是理直气壮地声称。。。但真正的围棋。。。是以日本的精神开拓了这
项充满智慧的技艺之奥秘的”(复摘自“非注册笔名”文) 在修辞或辩论学中，这属
于“以意见为论据去证明同一意见”，可以无穷复制，正规的辩论中并不提倡。而
“真正的围棋”，是否属“歧义”？或“语义含糊”？都有诡辩的嫌疑。而对于
“南京大屠杀”，某些日人也是“理直气壮”的。
作为一种“游戏”，中国古代围棋用座子制。双方固定占有对角星位。因此，古中
国定式皆为星定式，如金井栏，倚盖等。唐宋时为鼎盛。至有琉球王子访华，顾师言
镇神头，一子解双征等典故。
日围棋源始，大概于“遣唐使”时。其后经日本战国、幕府、维新等时期，得以发
展。形成四大围棋家族。日人棋士的地位，在一段时期，与武士共荣。这对其水平
的提高很有帮助。日本古围棋舍中国座子(极为罕用)，以“小目”为正宗。应该说
是日式“模仿”文化的典型之一。如汽车及其它工业。都是借用他人的主意和经验，
然后换成日式的做法。
清末民初中日棋界开始广泛交流。其时中国经元、清等朝代，围棋此国粹所受重视
不如当年。非与日本之盛况可比。恐与元清统治者的思考方式有关。民初中方之“国
手”，比之唐宋，不过二三流而已。
然而“非”文中所言，所谓的“道”，只是“技艺”，“游戏”。以此称“道”，
恐怕小题大作。或许野兽寡闻，日本并不见得有任何著作从理论和哲学的角度来阐
述“真正的围棋”。单从“技艺”的角度而不从“思维”的角度，不过是“巧匠”
而已。
而且，正如老剑指出，日本的改进，只是“近代”围棋的部份。从日本棋界过渡到
“小目”时代以后，日本便以小目为正宗。连“目外”“高目”等也较少。“星”位
下子，是为不尊重对手。再有其它地方落子布局，很可能会被围棋家族开除。这种
制度，其实是极为保守封闭的。
现代围棋的奠基人，公认是留日华人吴清源和日人木谷实。其分水岭和里程碑，应
是吴挑战日本“名人本因坊”秀哉一战。当时作为新派代表的吴首着下在天元，无疑
在向以名人为代表的陈旧制度宣战。日本舆论马上为之哗然。对吴的批评不绝于耳：
“离经叛道的一手”，“反叛的吴清源”。
然而局势的进程出人意外。吴的新法并不失败。由于天元的居高临下，雄视八方，
令棋势往吴的构想发展。成为主动。据说后来吴的落败，还是负于制度。白方的名
人，为尊，可以随时“打挂”，封盘，打道回府长考。在复杂的对战中就极为有利。
最后据闻是名人的一名弟子想到一步好棋，乃至险胜。
其后，吴与木二人把新法日益完善推广。讽刺的是，新法中强调了“速度”和“大
局观”。于是，以往被旧日本棋界唾弃的星位、星定式成为“新”招，镇惊棋界。由
此可见，现代围棋并非是日本文化的结晶，而是与日陈旧文化针锋相对。这个进步，是
源于对中国传统围棋下法、理论的彻底分析，结合了对日本围棋基础的深思熟虑。
“非”文中所引用的，是曲解的，断章取义的事实。
说围棋文化是中国文明的缩影不以为过。对于一个拥有数千年历史的文明体系，一
孔窥豹的态度是片面的。毕竟去衡量这样的一个体系，是需要一个足够大的天平，足
够多的砝码。“我思故我在”固然发人深省；“生也有涯，知也无涯”何尝不是智
慧？无可否认，从普遍的角度看，以科学和民主为号召的西方文明(或称强势文明)现
今超越于华夏文明(或称弱势文明)。然而，“弱势文明”是否就一定是不值一文呢？
一个源远流长的文明生存至今，一定有它的理由。几百年的近现代史，相比中国乃
至人类的历史，也只不过如同一局棋的一点一空一子。满清入关，数月席卷中原。
“留头不留发，留发不留头”。然而至康熙乾隆朝代，汉化竟是治国根本。及至民
初，所余的区别是一根辫子而已。埃及大军的横扫，十字军的东征，然而西方文明
毕竟奠基于地中海傍的一小国。现代美国西点军校的必修课之一是“孙子兵法”，
也正如日本的商务必修。美国的“三权分立”，也隐藏华夏文明的痕迹。
“给我一根足够长的杠杆，我能翘起整个地球。”
然而何处去寻这样一根杠杆？
而当我们有这样一根杠杆的时候，我们又是否能真正看清杠杆的另一端？
谁又能预知后一着棋？
谁又能预知后一百，一千年的棋？
谁又能预知“深蓝”算不到的棋？
或者，谁又能预知“深蓝”永远算不到的另一境界？
所有跟贴:
可以称作 - 老剑 (464 bytes) 09:38:18 5/22/98 (0)
好厉害的野兽！在棋子山出没过没有？ ：) - 中原郎 (136 bytes) 07:42:56 5/22/98 (2)
那倒没有。听说过这个地方。大概是后人附会吧。 - 野兽 (1 bytes) 21:55:09 5/22/98 (0)
ê⊿Τ钮弧筁硂よ阀琌穦 - 偿脋 (0 bytes) 21:53:59 5/22/98 (0)
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可以称作
送交者: 老剑 于 May 22, 1998 09:38:18:
回答: 棋与文明之野兽观 由 野兽 于 May 22, 1998 07:09:38:
是简短的围棋史。
又跟着野兽回复了一下。
日本人对现代围棋理论确有重要贡献，然而吾辈对围棋的理解，
决不应该仅仅在棋盘上，也不是“玄而又玄”。
正如野兽举的三个原因，围棋除了是游戏，数学以外，也是玄机。
所谓对“不可说”的敏感，正在于一些“不可简单重复”的感叹。
在“首阳山”上，我曾有个比喻，便是曾经风靡一时的“立体三维画”，
利用眼睛的错觉，将平面印刷的画面看成立体的，而且很有光感，
看到的人手舞足蹈，没看出来的人，一定骂一句：神经病。呵
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好厉害的野兽！在棋子山出没过没有？ ：)
送交者: 中原郎 于 May 22, 1998 07:42:56:
回答: 棋与文明之野兽观 由 野兽 于 May 22, 1998 07:09:38:
俺也没有去过。不过，曾听说在河南济源（或是淇县？）的那座棋子山上，
满山遍野的都是黑白两色、大小匀称的小石子儿。有人说彼即围棋发源地。
所有跟贴:
那倒没有。听说过这个地方。大概是后人附会吧。 - 野兽 (1 bytes) 21:55:09 5/22/98 (0)
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