送交者: 敬亭 于 September 15, 1999 08:15:45:

送交者: 敬亭 于 September 08, 1999 14:09:35:

呵呵，CG脾气不小吗。看来也是个一说就跳的主。：) 其实道
学也有道学的好处，姑且算之为“闷骚”吧，何尝不是一种风
情呢。：)

知耻和虚伪，就像网上的左派与右派，爱国与汉奸，也是可以
吵上几千年的。所以实在也没有什么吵的必要。

至于爱情，好像就CG对这两个字情有独钟？呵呵，好像还不至
于此。我始终以为爱情丧失标志着一个人心灵的干涸与死亡。
其实人生最动人的瞬间何尝不是看见对方眼里真情流露时那盈
盈的闪光。对于爱，对于美，对于真情，我个人以为应该永远
珍藏，绝不放弃。

但说到底，生活是多方面的，人也是多方面的，我们身上既有
所谓知耻，所谓文化与教养，也有着天生的生物本能。对于后
者，我以为既不需要刻意张扬，也没有必要遮遮掩掩，更没有
必要自己明明都硬了，还要故作道德状指斥别人支了帐篷。当
然，如果还没有“曾经沧海难为水”过，这种表现倒是可以理
解，否则，呵呵，我看是很成问题的，我觉得一个社会的虚伪
往往就脱不了的就是这种在性爱方面的伪道德倾向。

两性的平等，我以为我们不妨承认现状的部分合理性，同时极
积改进之。DITTO说何以见得就男人可以PIAO，女人就不行？
我想不过是社会中两性的平等还没发展到那一步而已。谁能肯
定社会的将来不会是那样？反正到那天我绝对没意见。 ：)

纯粹的性方面，我觉得很多事情是可做不可说，这不是什么虚
伪，不过是一种礼节。两的哥们大街上见面打招呼，先来一句
就是昨晚和老婆/情人床上如何，旁若无人，我看这也是有病。
性的INTIMACY性质，决定了具体这种性交流只应该是私下的，
隐秘的。否则，倒像是CG说的，大街上脱裤子也算是“率真”
了。

呵呵，说了半天，不就这些废话吗。：)

所有跟贴:

动物的一面，你管不了；人的一面，你管不管呢？ - 蛮人 (750 bytes) 14:42:46 9/08/99 (1)
呵呵， - 敬亭 (219 bytes) 14:51:53 9/08/99 (0)

动物的一面，你管不了；人的一面，你管不管呢？
送交者: 蛮人 于 September 08, 1999 14:42:46:

回答: 读CG的《知耻与虚伪》有感。。。 由 敬亭 于 September 08, 1999 14:09:35:

敬亭先生大概既不是土匪流氓，也不是我这样的伪“道学”，
属于那种一贯正确的不偏不倚的主儿。

敬庭先生的话大概还是比较隐讳，我来通俗化一下，大意是：
祖宗传下来的天生的东西，谁也管不了；但你自己的东西，
恐怕你不管，就说不过去了。

举个例子。譬如敬亭走路遇到了颇性感的吴妈，依照他的不
偏不倚的理论，于是就把帐篷支楞了起来--不支起来，那大
概就成了他自己所不耻的虚伪的“道学”先生了；但小心：
你支楞了就支楞了，可不要还一下跳到马路上大叫：“兄弟
们，我的帐篷支楞起来啦”，甚至还边叫边把帐篷布拆掉，
只剩下两根台柱子？---这大概敬亭先生也是不耻的了？

不知你看我这个理解，对否？

另外我还有个问题请教：宋明之间的道学，我是一直不甚了
了。敬亭先生看来对道学家很有了解，大概对道学也当很
清楚的了。不知能否给我扫扫盲呢？

CG

呵呵，
送交者: 敬亭 于 September 08, 1999 14:51:53:

回答: 动物的一面，你管不了；人的一面，你管不管呢？ 由 蛮人 于 September 08, 1999 14:42:46:

你的理解就算“对”吧，否则又要吵个没完了。俺现
在只在乎把想说的话说了，观众怎么看，俺有空就再
多几句，没空就拉倒。

道学一词，要得精解，除了CG还有谁能？你让俺解，
呵呵，俺的本事就是抄抄《现代汉语词典》。